============================================================ 1271 كتاب القضاءوما بتطق به - باى يق وقيل: يكره، فتقبل الشهادة ما لم يكثر منه. وكذا سماع الغناء من غير أحتبية بلا آلة لهو، ويحرم معها.

وفي صحة شهادة الحائك والحجام والنفاط (1) والنخال (2) والنخاس (2) والقمام والزبال والوقاد والكساح (4) والكناس والكباش (5) والدباغ والحارس والصباغ ونخوهم إن حسنت طريقتهم في دينهم: وجهان.

وقيل: روايتان.

وقيل: ترد في بلد تستزرا فيه الصنعة وأهلها.

ولا يقبل قول مستور الحال منهم وإن قبلناه من غيرهم: قلت: وكذا الجصاص والقيم (1) والطفيلى والمصارع ونحوهم.( : وقراءة الإلحان إن شوشت النظم والحروف حرمت، وإلا كرهت.

وقيل: إن شوشت كرهت وإلا فلا.

وإن أكثر الشاعر الكذب في مدح أو ذم او فحش فسق، وإلا فلا.

()الفاط: هو الذى يلعب النفط. انظر: الطلع: 410، والبدع: 477/10.

) التخال: هر الذى يتحذ غربالا أو نحوه يغربل به ما في مجارى السقايات وما في الطرقات من حصى وتراب ليحد في ذلك شيتا من الغلوس أو الدرلعم أو غيرها. انطر: للطلع: 410، والاقناع: 508/4.

() النخاس: بائع الدواب والرقيق. الظر: لسان العرب: 6/ 228، وللعجم الوسيط: 909/2.

4) الكساح: هو الذي يكنس البيت ، وينقى البعر والثهر. والأول هو الأصل، ثم استعير للثان: انظر: لسان العرب: 2/ 571، والمصياح للني: 203.

(5) الكياش: هو الذى يلب بالكباش ويناطح ها. انظر: للطلع: 410 ، والبدع: 1/ 232.

(0) عى قيم الحمام - والله اعلم - وقد سبق في كلام المصنف -رحه. وانظر: لسان العرب: .503112 () في المهامش حاشية نصها: *وكذا: المطين وللكارى ولللاح" .