============================================================ 1199 وعنه: يرحم مطلقا.

وللفعول به مطيعا ، وإن كان قنا كالفاعل.

ومن وطي هيمة كمن لاط، وتقتل هي، وتحرم، ويضمنها لربها.

وعته: يعزره مائة سوط ثم في قتلها زوايتان.

وقيل: إن كانت توكل ذبحت، وضمن نقصها ، وكره اكلها، نص عليه.

وقيل: تحرم، فيغرم القيمة إذن.

ومن وطئ في نكاح باطل إحماعا واعتقده حراما كنكاح ذات رحمه بنسب أو رضاع، والمزوحة، وللعتدة، والخامسة، ومن (ق/02احب) استأجرها للزنا أو لغيره فوطقها ، ومن له عليها قود أو أرض حناية ، أو غير مكلفة يوطأ مثلها ، او زن بمكلفة ثم تزوحها أو ملكها ، أو مكنت مكلفة من نفسها مكلفا او حربيا او محنونا او ابن عشر، او تزوحت محرما تعلم حاله دونه فوطعها؛ حذوا حد الزن.

وعنه: من وطى ذات رحم محرم رحم مطلقا.

ومن وطي في نكاح بلا ولي لم نحده. (1) وقيل: بلى: مته: 60714 والحاكم في الستدرك: 350/4 ، وحه ابن القيم: زاد العاد: 40/4، وصححه ووافقه النمى وعندتذ يقال: من عمل عمل قوم لوط، ونحو هذا والله أعلم. انظر: الصحاح: 1108/3، والطلع: 322، 360، 371، ولسان العرب: 396/7، والهر لنقى: 749/3، وترتيب القاموس: 183/4، وقرع السياط في قمع أهل اللواط: 024 11 (1) في الهامش حاشية تصها: 6هذه المسالة مكرره، ذكرها للصنف بعد هذا الكلام بأسطر9. قلت ذكرها المصنف هنا استقلالا، وذكرها بعد أسطر ضمنأء وللذهب فى للسألة أنه لا حد علية لوحود الشبهة. انظر: اهداية: 99/2، وللقنع والشرح والإنصاف: 287/26، 289، والحرر: 153/2، والاقناع وشرحه: 97/6 .