============================================================ 10611 كتاب الاه وله القسم بدون حروفه ونصبه وجره إذن، ونصبه مع الواو ورفه مع الواو وعدمه (1)، فإن عرف العربية ولم ينو اليمين فلغو.

وقيل: إن رفعه بدون واو فيمين، إن جهل العربية .

وإن قال: أحلف بالله أو أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله أو حلفت أو أقسمت ونحوه لأقومن أو لا قمت أو ما قمت فيمين مطلقا، وإن أسقط اسم الله عز وحل ونوى اليمين فيمين وإلا فروايتان، وإن قال: ويم الله ولعمر الله فيمين.(2 وعنه: إن تواها.

وإن قال: وحق الله وعهده وآمانته وميثاقه وقدرته وعظمته وعزته وحلاله وكبراؤه وحبروته وسائر صفاته؛ فيمين. وإن لم يذكر اسمه لكن نوى صفته مع اللآم (2) فيمين وإلا فروايتان.

(() في الهامش: حروف القسم: الباء والتاء والواو. وقوله: ونصبه وحره إذن كقوله: الله بالنصب والجر، ونصبه مع الواو كقوله: والله ، ورفعه مع الواو وعدمه كقوله: والله الله بالرفع. فإذا قاله بالرفع نحوي ولم ينو يمينا لغا لأنه لا يكون فسما عنده فأما العامى إذا قال: والله لأفعلن بغير واو كان يمينا لأنه لا فرق عنده يين الرفع والنصب والجر. وإن قال: ولمن الله ، كان يميتا.

ويقال ولتم الله ولعمر الله بالرفع فقط ، ويجوز في أماتة الله وعهد للله الرفع والنصب. ويقال: ها الله ، وها الله ولا ها الله بالحرة.

اع الله: هرته مز وصل تفتح وتكسر وميمه مضمونة، وقد كتبت في المعن يدون همزة الوصل. وأيسن الله يضم لليم وللتون مع كسر الهمزة وفتحها ، وهي مع عين ، وقيل هي من اليمن ولعر الله العمر والعمر: الحياة، بفتح الحاء وضمها ، واستعمل في القسم الفتوح خاصة، واللام للابتداء وهو مرفرع بالابتداء، والخير محذوف وتقديره: فسمي ونحوه، ومعناه: الحلف بحياة الله وبقائه. انظر: المغني: 450/13 - 457، والطلع: 387، والإقتاع: .3384 في الهامش: نحو قوله: والعهد والميثاق والعظمة والقدرة وسائر ذلك ، ولم يضفه إلى الله.