قلتُ: إن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يتزوج بكرًا غيرها؛ كلهن فوق الخمسين بل بعضهن كن أكبر منه سنًا، فلم يكن يبحث عن الشهوة - صلى الله عليه وسلم - وكما تقدم معنا أن خولة بنت حكيم هي التي خطبتها للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

أما عن الحكمةِ من زواجِه - صلى الله عليه وسلم - من عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – ظهرت لي حكم كثيرة منها:

1 - توثيق العلاقة مع أبى بكر - رضي الله عنه - صاحبه وصديقه.

2 - أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يموت، وتموت زوجاته - صلى الله عليه وسلم - وتبقى عائشة- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - تحدث عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وتعلم الناس وتفتى في دين الله، فقد راوية عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر من ألفين حديث، وتحتل المرتبة الثانية في أكثر من روى حديثَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ... قال عنها علماءُ السلف ما يلي:

1 - قال الإمام الزُهري: " لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل ".

2 - قال عطاء بن أبي رباح: " كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأياً في العامة".

3 - قال أبو موسى الأشعري: "ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنه عائشة، إلا وجدنا عندها فيه علماً ".

4 - قال مسروق: " رأيت مشيخة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأكابر يسألونها عن الفرائض ".

5 - قال عروة بن الزبير: " ما رأيت أحداً أعلم بفقهٍ ولا طبٍ ولا بشعرٍ من عائشةَ ".

6 - قال أبو الزناد: " ما كان ينزل بها شيءٌ إلا أنشدت فيه شعراً ".

والشاهد أنها كانت شاعرة، ذات حافظة عالية جداً، ذكية، فطنة، تنقل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر من ألفي حديث؛ وهذا الدين يحتاج إلى شباب لنشره بين الناس .... وعليه: فتلك السن أفرغ بالاً للعطاء، وأشد استعدادًا لتلقي العلم ثم تبليغه ....