4 - قولُه - سبحانه وتعالى -: ﴿قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)﴾ (المائدة).

5 - قولُه - سبحانه وتعالى -: ﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (13)﴾ (الإنعام).

6 - قولُه - سبحانه وتعالى -: ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إنّه هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61)﴾ (الأنفال).

وعليْه: فلا يصح أنْ يُقالَ ذلك عن رب العالمين - سبحانه وتعالى - أنّه يجهل ... كيف ذلك ومن أسمائه العليم ... بلِ الذي يجهل هو الرب بحسبِ الكتابِ المقدّسِ الذي يعبده المُعترضون كما سيتقدّم معنا - إنْ شاءَ اللهُ- ...

ثانيًا: إن زعمهم السابق هو نتاج جهلهم بلغة العرب ومرضهم بالجرب الفكري إن -أحسنت بهم الظن- للآتي:

حرف (أو) لا يفيد الشكّ في كلّ الأحوال بل كما يلي:

1 - يفيد الشكّ: ذهب خالد أو محمّد إلى الجامعة.

2 - يفيد التخير: أذهب يا أحمد إلى خالد غدًا الظهر أو العصر.

3 - يفيد الثبوت: وهنا بمعنى (و) أو (بل)؛ مثال ذلك قول الله - سبحانه وتعالى -: ﴿لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾ (طه 44)، أيْ: يتذكر ويخشى.