2- أن القول بأن ستر بعض العورة آكد من القيام فهذا لا يصح , لأنه ترك القيام والركوع والسجود على التمام ليحصل ستر القليل من العورة , والمحافظة على الأركان أولى من المحافظة على بعض الفرض (1) .

مما سبق تبين - والله أعلم - قوة أدلة القائلين بالصلاة عرياناً وهو قائم , لأن القيام ركن من ذات العبادة والشروط خارجة عنها , ولأن المحافظة على ثلاثة أركان أولى من المحافظة على بعض شرط (2) .

المبحث الثالث

اشتباه القبلة على السجين

استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة في الجملة (3) , لقوله تعالى ﴿ قَدْ 3"uچtR تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ Z's#ِ7د% تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ uچôـx© د‰إfَ،yJّ9$# دQ#uچysّ9$# ك]ّٹxmur مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ﴾ ¼çnuچôـx© (4) .

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته " (5) .

وإذا سجن السجين في مكان ولم يعلم جهة القبلة , وكان معه مسلمون يؤدون الصلاة يأخذ بقول ثقة يخبر عن علم (6) كمن دخل بلداً وهو غريب عنها ؛ لزمه العمل بخبر ثقة مكلف عدل ظاهراً وباطناً , وليس له الاجتهاد كالحاكم يجد النص لا يجتهد , وكذا الاستدلال بمحاريب المسلمين (7) , فإن كان في السجن مصلى صلى إلى محرابه .