وإن بان أنه صلى قبل الوقت لم يجزه لأن المخاطبة بالصلاة وسبب الوجوب وجد بعد فعله فلم يسقط حكمه بما وجد قبله .

وإذا لم تكن للسجين دلالة أو كانت فلم يغلب على ظنه شيء , لزمه الصبر حتى يظن دخول الوقت , والاحتياط أن يؤخر إلى أن يتيقنه أو يظنه ويغلب على ظنه أنه لو أخر خرج الوقت (1) .

المبحث الثاني

صلاة السجين عرياناً

ستر العورة من شروط الصلاة (2) , لقوله تعالى : خُذُوا ﴿ زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ 7‰إfَ،tB ﴾ (3) , والمراد به ستر العورة في الصلاة , قاله مجاهد والزجاج (4) .

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا صلاة لحائض إلا بخمار " (5) .

فإذا جرّد السجين من ثيابه ولم يقدر على تحصيل ما يستر عورته , صلى عرياناً و أجزأته صلاته ولا إعادة عليه (6) .

واختلف العلماء في كيفية صلاته وهو عريان إلى ثلاثة أقوال :

أحدها : يصلي قاعداً يوميء بالركوع والسجود .

روي ذلك عن ابن عباس , وابن عمر , وعطاء , وعكرمة , وقتادة , والأوزاعي (7) .وهو الأفضل عند الحنفية (8) , والحنابلة (9) , وقول المزني من الشافعية (10) 0) .