2- إن من صلى في ثوب نجس لا يعيد بناء على من صلى في موضع نجس لا يمكنه الخروج منه , فإن طهارة المكان كانت شرطاً , وحكم بعدم الإعادة مع فقدها فاقتضى الدليل أن يخّرج في الصلاة في الثوب النجس لمن لا يقدر على غيره مثله (1) .

بعد النظر في الأدلة , يبدو لي - والله أعلم - أن مذهب من قال أنه يصلي بالثوب النجس ولا يعيد هو الراجح, لأن طهارة الثوب شرط عجز عنه فسقط كالسترة والاستقبال بل أولى , فإن السترة آكد بدليل تقديمها على هذا الشرط.

المبحث الخامس

صلاة السجين في موضع نجس

طهارة المكان الذي يصلي فيه المصلي شرط من شروط الصلاة بالاتفاق (2) , لقوله تعالى : ﴿ أَنْ #uچخdgsغ بَيْتِيَ tûüدےح !$©ـ=د9 وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ د ﴾ ٹqàf ،9$# (3) .

وإذا حبس السجين في مكان نجس ولا يمكنه الخروج منه , فإنه يصلي ويتجافى ملاقاة النجاسة وتجنبها في قعوده ويوميء في السجود إلى الحد الذي لو زاد عليه لاقى النجاسة .

لقوله تعالى : ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ (4) .

وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم " (5) .

وإذا صلى بهذه الكيفية فهل عليه إعادة الصلاة :

للحنفية قولان : أحدهما يعيد سواء كان ذلك في الحضر أو في السفر , والثاني لا يعيد في السفر ويعيد في الحضر وهو قول محمد (6) .

وقال المالكية يعيد في الوقت (7) , وللشافعية قولان القديم لا يعيد والجديد يعيد (8) , وللحنابلة روايتان أصوبهما عدم الإعادة .