كنسج العنكبوت ، وملاعب ظله طائر كأنه يلعب بالظل .

لعن : اللعن الطرد والإبعاد على سبيل السخط وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه ، ومن الإنسان دعاء على غيره ، قال ألا لعنة الله على الظالمين - والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين - لعن الذين كفروا من بني إسرائيل - ويلعنهم اللاعنون واللعنة الذي يلتعن كثيرا . واللعنة الذي يلعن كثيرا ، والتعن فلان لعن نفسه ، والتلاعن والملاعنة أن يلعن كل واحد منهما نفسه أو صاحبه .

لعل : لعل طمع وإشفاق ، وذكر بعض المفسرين أن لعل من الله واجب وفسر في كثير من المواضع بكي ، وقالوا إن الطمع والإشفاق لا يصح على الله تعالى ولعل وإن كان طمعا فإن ذلك يقتضي في كلامهم تارة طمع المخاطب ، وتارة طمع غيرهما فقوله تعالى فيما ذكر عن قوم فرعون : لعلنا نتبع السحرة فذلك طمع منهم ، وقوله في فرعون : لعله يتذكر أو يخشى فإطماع لموسى عليه السلام مع هرون ، ومعناه فقولا له قولا لينا راجيين أن يتذكر أو يخشى . وقوله تعالى : فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك أي يظن بك الناس ذلك وعلى ذلك قوله : فلعلك باخع نفسك وقال : واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون أي اذكروا الله راجين الفلاح كما قال في صفة المؤمنين : ويرجون رحمته ويخافون عذابه .

لغب : اللغوب التعب والنصب ، يقال أتانا ساغبا لاغبا أي جائعا تعبا ، قال : وما مسنا من لغوب وسهم لغب إذا كان قذذه ضعيفة ، ورجل لغب ضعيف بين اللغابة . وقال أعرابي : فلان لغوب أحمق جاءته كتابي فاحتقرها ، أي ضعيف الرأي فقيل له في ذلك : لم أنثت الكتاب وهو مذكر فقال أو ليس صحيفة .

لغا : اللغو من الكلام ما لا يعتد به وهو الذي يورد لا عن روية وفكر فيجري مجرى اللغا وهو صوت العصافير ونحوها من الطيور ، قال أبو عبيدة : لغو ولغا نحو عيب وعاب وأنشدهم :

( عن اللغا ورفث التكلم % ) يقال لغيت تلغى نحو لقيت تلقى ، وقد يسمى كل كلام قبيح لغوا ، قال : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا وقال : وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه - لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما وقال : والذين هم عن اللغو معرضون وقوله وإذا مروا باللغو مروا كراما أي كنوا عن القبيح لم يصرحوا ، وقيل معناه إذا صادفوا أهل اللغو لم يخوضوا معهم ويستعمل اللغو