ابن الحسين رضي الله عنهما فقال : أخبرني عن قول الله تعالى وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة ما يقول فيه علماؤكم قال : يقولون إنها مكة ، فقال وهل رأيت فقلت : ما هي قال : إنما عني الرجال ، فقال : فقلت : فأين ذلك في كتاب الله فقال : ألم تسمع قوله تعالى : وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله الآية . وقال : وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا - وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية وقريت الماء في الحوض وقريت الضيف قرى ، وقرى الشيء في فمه جمعه وقريان الماء مجتمعه .

قسس : القس والقسيس العالم العابد من رؤوس النصارى ، قال : ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا واصل القس تتبع الشيء وطلبه بالليل ، يقال : تقسست أصواتهم بالليل ، أي تتبعتها ، والقسقاس والقسقس الدليل بالليل .

قسر : القسر الغلبة والقهر ، يقال : قسرته واقتسرته ومنه القسورة ، قال تعالى : فرت من قسورة قيل هو الأسد وقيل الرامي وقيل الصائد .

قسط : القسط هو النصيب بالعدل كالنصف والنصفة ، قال : ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط - وأقيموا الوزن بالقسط والقسط هو أن يأخذ قسط غيره وذلك جور ، والإقساط أن يعطي قسط غيره وذلك إنصاف ولذلك قيل قسط الرجل إذا جار ، وأقسط إذا عدل ، قال : وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال : وأقسطوا إن الله يحب المقسطين وتقسطنا بيننا أي اقتسمنا ، والقسط اعوجاج في الرجلين بخلاف الفحج ، والقسطاس الميزان ويعبر به عن العدالة كما يعبر عنها بالميزان ، قال : وزنوا بالقسطاس المستقيم .

قسم : القسم إفراز النصيب ، يقال قسمت كذا قسما وقسمة ، وقسمة الميراث وقسمة الغنيمة تفريقهما على أربابهما ، قال : لكل باب منهم جزء مقسوم - ونبئهم أن الماء قسمة بينهم واستقسمته : سألته أن يقسم ثم قد يستعمل في معنى قسم ، قال : وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق ورجل منقسم القلب أي اقتسمه الهم نحو متوزع الخاطر ومشترك اللب ، وأقسم حلف واصله من القسامة وهي أيمان تقسم على أولياء المقتول ثم صار اسما لكل حلف ، قال : وأقسموا بالله جهد أيمانهم - أهؤلاء الذين أقسمتم وقال لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة - فلا أقسم برب المشارق والمغارب - إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين - فيقسمان بالله وقاسمته وتقاسا ، و وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين - قالوا تقاسموا بالله وفلان مقسم الوجه وقسيم الوجه أي صبيحه ، والقسامة الحسن واصله من القسمة