والقراء والمؤرخين؟ لا والله ما استغنى عنهم لا برح كلا عليهم، وما أقبح بالإنسان أن يكون من كفار النِّعم وأشباه النَّعم ولله من قال:

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم أوسدوا المكان الذي سدوا»»

قلت: هذا الرد من ابن الوزير على شيخه حينما تعصب لمذهبه هو رد على كل من سلك مسلك شيخ ابن الوزير، وهو الذي دعا ابن الوزير إلى الرجوع إليه، فهو جزء من سورة ﴿عَمَّ يَتَسَاءلُونَ﴾ [النبأ: 1] إلى المنافقين، قال هذا الشرف في مقدمته "للمصابيح الساطعة الأنوار" (1/69) وذكر أيضاً تفسير القاسم بن إبراهيم من الناس إلى والشمس وضحاها، وتفسير ابنه محمد بن القاسم من أول سورة البلد إلى آخر النازعات، ولا يعلم للهادي تفسير كامل للقرآن، وهو تفسير يقوم على الرأي واللغة، فابن الوزير عندما دعا شيخه إلى الرجوع إلى تفسير الهادي هو باعتبار أنه عنده من التفاسير التي يرجع إليها، ولا يعنى أنه يعتمد عليه ويستغنى به عن غيره، فتفسير الهادي والقاسم وأبيه يفتقد مقومات كثيرة، قال العلامة الشوكاني: «والمقصود في كتب التفسير ما يتعلق بتفسير ألفاظ الكتاب العزيز، وذكر أسباب النزول، وبيان ما يؤخذ منه من المسائل الشرعية، وما عدا ذلك فهو فضلة لا تدعو إليه الحاجة». "فتح القدير" (3/208)

وقول ابن الوزير في "العواصم والقواصم" (4/22) مخاطبا شيخه: «فمن أين جاء لهذا المعترض الغناء التام عن المحدثين، ومن قال بقولهم من النحاة واللغويين والمفسرين والقراء والمؤرخين، لا والله ما استغنى عنهم ولا برح كلا عليهم...» لقد حرمت اليمن التي فيها الهادوية من كتب السنة والتفسير قرونا بسبب هذا التعصب الذي تصدى له ابن الوزير.

وعلى كل: قوي الجهل وعشعش في شيعة اليمن بسبب اقتدائهم برافضة الاثنى عشرية في الاستغناء عن كتب أهل الحديث، فالحمد لله الذي عافانا من هذه المزالق.

رمي الهادوية أهل الحديث بالحشوية