دخلت لام الابتداء على اسم (إنّ) لفصل الظرف بينهما. ﴿وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ من القرآن و ﴿إِلَيْهِمْ﴾ من الكتابين ﴿خَاشِعِينَ﴾ حالٌ من فاعل ﴿يُؤْمِنُ﴾، لأن من يؤمن في معنى الجمع ﴿لَا يَشْتَرُونَ﴾ كما يفعل من لم يسلم من أحبارهم ﴿أَجْرُهُمْ﴾ أي ما يختص بهم ووعدوه في قوله: ﴿أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا﴾ القصص: 54، و ﴿كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ﴾ الحديد: 28. ﴿سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ لنفوذ علمه في كل شيء، أو المراد أن ما توعدون لآت سريعاً.

اصبروا على تكاليف الدين ﴿وَصَابِرُوا﴾ غالبوا أعداء الله في الصبر على الجهاد، والمصابرة: باب من الصبر أفرد لصعوبته ﴿وَرَابِطُوا﴾ خيلكم في الثغور، مستعدين للغزو. ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ الأنفال: 60.

} - - - - {