تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)} آل عمران: 118 - 120.

بطانة الرجل صاحب سره، شبه ببطانة الثوب. أي من دون أبناء جنسكم، وهم المسلمون. أو يتعلق بـ ﴿لَا تَتَّخِذُوا﴾، أو هو صفة بطانة. [إلاّ قصّر]

والخبال: الفساد وضمن معنى المنع والنقص ليتعدى إلى مفعولين، لا ألوك نصحا أي لا أمنعك. ﴿مَا﴾ مصدرية أي عنتكم وهو شدّة الضرر، وأصله انهياض العظم بعد جبره.

و ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ لأنهم لا يتمالكون فتفلت من ألسنتهم. وعن قتادة: بدت لأوليائهم من المنافقين والكفار. وقرئ: (بدأ). ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ما بين لكم فعملتم. و ﴿لَا يَأْلُونَكُمْ﴾ , و ﴿قَدْ بَدَتِ﴾ صفتان لبطانة. و ﴿قَدْ بَيَّنَّا﴾ مبتدأ، والأحسن أن تكون مستأنفات لتعليل النهي عن اتخاذهم بطانة.

﴿هَا﴾ للتنبيه و ﴿أَنْتُمْ أُولَاءِ﴾ مبتدأ وخبر. أي أنتم أولاء الخاطئون في موالاة منافقي أهل الكتاب. و ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾ وما بعده بيان لخطئهم فيها، أو ﴿أَنْتُمْ أُولَاءِ﴾ موصول ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾ صلته. ﴿وَتُؤْمِنُونَ﴾ حالٌ، من ﴿لَا يُحِبُّونَكُمْ﴾ أي فما بالكم تحبونهم وهم لا