نهوا عن موالاة الكافرين لصداقة, أو قرابة, أو غيرهما. والحب في الله والبغض في الله بابٌ عظيم في الإيمان ﴿مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي لكم في موالاتهم مندوحة عن موالاة الكافرين.

﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ﴾ أي توالي الكفرة فليس من ولاية الله في شيء ﴿إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا﴾ تخافوا من جهتهم ما يجب اتقاؤه.

رخص في موالاتهم بالمخالفة مع إضمار البغضاء إذا خافوهم. وقرئ: [(تقية)]. وقيل للمتقي تقاة وتقية، كضرب الأمير لمضروبه.

﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ فلا تتعرضوا بموالاتهم لسخطه، وهو وعيدٌ. أو تضمن ﴿تَتَّقُوا﴾ معنى تحذروا، فيتعدى بمن, وينتصب ﴿تُقَاةً﴾ , و (تقية) على المصدر، كقوله عز من قائل: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ آل عمران: 102.

﴿مَا فِي صُدُورِكُمْ﴾ من ولايتهم وغير

ها ﴿يَعْلَمْهُ﴾ ولم تَخْفَ عليه, إذ يعلم ما في السموات وما في الأرض ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ , فيقدر على عقوبتكم وهو بيانٌ ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ﴾ لأن حق من علم كل المعلومات وقدر على كل المقدورات أن يحذر ولا يجترأ عليه بارتكاب قبيح, وتقصير في واجب.

﴿يَوْمَ﴾ منصوبٌ بـ ﴿تَوَدُّ﴾. أي تتمنى وقت حضور العمل لو أنّ بينها وبين هول ذلك اليوم, أو عمل السوء ﴿أَمَدًا﴾ أي مسافة ﴿بَعِيدًا﴾. أو باذكر ويقع ﴿تَجِدُ﴾ على ما ﴿مَا عَمِلَتْ﴾ الأولى، ﴿وَمَا عَمِلَتْ﴾ مبتدأ، خبره ﴿تَوَدُّ﴾ , أو يعطف على ما