أخرجه مسلم (٨) عن حرملة، وأخرجه ابن حبان (٩) عن محمد بن الحسن. فوافقناهما فيهما بعلو، والرواية التي قبل أعلى بدرجة أخرى.
قوله (١٠): «فصل: وأما المبتدع، ومن اقترف ذنبا عظيما»، إلى أن قال: «رويناه في صحيحي البخاري ومسلم في قصة كعب»، إلى آخره.
وبه إلى أبي نعيم في «المستخرج» (١١)، قال: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، قال: قال ابن شهاب.
وبه إلى أبي نعيم (١٢): ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان. ح
وبه إلى البخاري (١٣)،
قالا: ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب:
أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن أباه أخبره -وكان قائد كعب من بنيه حين عمي-، قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فذكر الحديث بطوله، إلى أن قال: فقلت: هل لقي هذا معي من أحد؟ قالوا: نعم، رجلان. قلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع وهلال بن أمية. فذكروا لي رجلين صالحين، قد شهدا بدرا، فيهما أسوة. وقال فيه: ونهى رسول الله ﷺ الناس عن كلامنا أيها الثلاثة. وقال فيه: وكنت أشب الرجلين، فكنت أخرج، فأشهد الصلاة، وأطواف في الأسواق، فلا يكلمني أحد، وكنت آتي رسول الله ﷺ، فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة، فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أو لا؟ [٢
وأخرجه البخاري (١٤) من رواية عبد الله بن وهب، ومن رواية عنبسة بن خالد، كلاهما عن يونس.
وأخرجه مسلم (١٥) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب. فوافقناه في شيخ شيخه بعلو درجة.
وأخرجه -أيضا- (١٦) عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى، عن الليث. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ولله الحمد.
آخر ٦٥٢، وهو ١٠٣٢، في ٢ شعبان، سنة ٨٥٢.
* * *
المجلس (٦٥٣): من يسلم عليه ومن لا يسلم عليه.
المجلس ٦٥٣ من تخريج أحاديث الأذكار، وهو ١٠٣٣ من أمالي سيدنا شيخ الإسلام
قال رضي الله عنه:
قرأت على أم الفضل بنت الشيخ أبي إسحاق بن سلطان، عن أبي محمد بن أبي غالب الطبيب -إجازة إن لم يكن سماعا-، أنا أبو الوفاء العبدي -في كتابه-، أنا محمد بن أحمد بن عمر، أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى، أنا أبي (١)، أنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب، قالا: ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال -في قوله تعالى: ﴿وعلى الثلاثة الذين خلفوا﴾ -، قال: «هم كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومرارة بن الربيع، وكلهم من الأنصار».
هذا حديث صحيح.
أخرجه سعيد بن منصور في «السنن» (٢) عن أبي معاوية. فوقع لنا موافقة عالية.
وفي قول الشيخ (٣): «كعب ورفيقان له» ما قد يوهم أنهم اتفقوا على التخلف، وليس كذلك.
قوله (٤): «قال البخاري: وقال عبد الله بن عمرو»، إلى آخره.
قلت: لم يذكر من وصله، وقد ذكره البخاري في «التاريخ» (٥)، فقال: «قال ابن أبي مريم»، وساقه إلى آخره.
أخبرني أبو بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الكناني، أنا جدي، قال: كتب إلينا مكي بن علان وإسماعيل بن أحمد، كلاهما عن السلفي، أنا أبو غالب الباقلاني، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو نصر البخاري، أنا أبو الخير العبقسي، أنا أبو عبد الله البخاري (٦)، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا بكر بن مضر، ثنا عبيد الله بن زحر، عن حبان بن أبي جبلة -بكسر الحاء المهمة، وتشديد الموحدة. وأبوه بفتح الجيم والموحدة-، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: «لا تعودوا شراب الخمر إذا مرضوا».
وبه (٧) إلى عبد الله بن عمرو، قال: «لا تسلموا على شربة الخمر».
هذا حديث حسن موقوف.
وعبيد الله بن زحر مختلف في الاحتجاج به، والبخاري ممن يقويه (٨).
وقد جاء عنه بسند آخر، أخرجه سعيد بن منصور (٩)، والبخاري في «التاريخ» (١٠)، من طريق ليث بن أبي سليم، عنه، عن أبي عمران، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب.