أخرجه البخاري (١٠) عن عبد الله بن محمد الجعفي، ومسلم (١١) عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه وابن أبي عمر ومحمد بن رافع، كلهم عن عبد الرزاق. فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو درجتين على رواية مسلم في الرواية الأخيرة، وبدرجة على رواية البخاري.
وأخرج مسلم (١٢) رواية صالح بن كيسان من وجه آخر عن إبراهيم بن سعد.
قوله (١٣): «فرع فيما يقول إذا عاد ذميا»، إلى أن قال: «روينا في صحيح البخاري عن أنس»، إلى آخره.
وبهذا الإسناد إلى البخاري (١٤): ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد -يعني: ابن زيد-، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ﷺ، فمرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: «أسلم»، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال: أطع أبا القاسم. فأسلم، فخرج النبي ﷺ وهو يقول: «الحمد لله الذي أنقذه بي (١٥) من النار».
أخرجه أحمد (١٦) عن سليمان بن حرب، فوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه النسائي (١٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن سليمان، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخرجه أحمد -أيضا- (١٨) عن مؤمل بن إسماعيل ويونس بن محمد، كلاهما عن حماد بن زيد، وزاد فيه: أنه كان يضع له وضوءه، ويناوله نعله. وقال في آخره: «صلوا على أخيكم» (١٩).
ويستفاد منها أنه مات عن قرب (٢٠).
والله أعلم.
آخر المجلس ٦٥١، وهو ١٠٣١، في ٢٥ رجب.
* * *
المجلس (٦٥٢): من يسلم عليه ومن لا يسلم عليه.
المجلس ٦٥٢ من تخريج أحاديث الأذكار، وهو ١٠٣٢ من أمالي سيدنا شيخ الإسلام
قال رضي الله عنه:
ثم وجدت التصريح بذلك في رواية:
أخبرنا عبد الله وعبد الرحمن ابنا عمر بن عبد الحافظ -إجازة مكاتبة من الأول، ومشافهة من الثاني-، قالا: أنا أبو العباس بن معالي وأبو بكر بن الرضي، قالا: أنا محمد بن إسماعيل الخطيب، عن أم الحسن بنت سعد الخير -سماعا-، أن زاهر بن طاهر أخبرهم، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن أحمد، ثنا أحمد بن علي بن المثنى (١)، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، قال: أظنه عن أنس رضي الله عنه، قال: كان غلام من اليهود، فذكر الحديث، وقال فيه -بعد قوله: أطع أبا القاسم-: فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله. ثم هلك الغلام، فخرج النبي ﷺ، فذكر باقيه كرواية سليمان.
وأبو الربيع المذكور اسمه: سليمان بن داود، من شيوخ البخاري ومسلم.
وأظن أنه الذي قال: «أظنه»، أو الراوي عن أبي الربيع (٢).
وهو عند أحمد (٣) عن مؤمل، عن حماد، وفيه: «وأشهد أنك رسول الله».
قوله (٤): «وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن المسيب بن حزن -والد سعيد-»، إلى آخره.
أخبرنا أبو علي الجيزي، بالسند الماضي قريبا إلى البخاري (٥): ثنا أبو اليمان، أنا شعيب. ح
وقرأت على خديجة بنت إبراهيم بنت إسحاق، عن أبي نصر بن الشيرازي، أنا محمود بن إبراهيم بن منده -في كتابه-، أنا أبو الخير الباغبان، أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن منده، أنا أبي (٦)، أنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، حدثني أبي:
عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه رضي الله عنه، قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ﷺ، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية، فقال: «يا عم، قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها عند الله». فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله ﷺ يعرضها عليه، ويعودان لتلك المقالة، حتى قال آخر ما كلمهم به: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله ﷺ: «لأستغفرن لك ما لم أنه عنك»، فنزلت: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ [التوبة: ١١٣]، ونزلت في أبي طالب: ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾ [القصص: ٥٦] الآية.
وبالسند الماضي قريبا إلى أبي نعيم في «المستخرج» (٧): ثنا أبو بكر بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، فذكره.