…(و) ترك الجواب إذا خاف المفتي غائلة الفتيا (4)، أي هلاكاً أو فساداً أو فتنة يدبرها المستفتي أو غيره.
…والأصل وجوب البيان وتحريم الكتمان إن كان الحكم جلياً(5)، فلا يترك المفتي بيانه لرغبة ولا رهبة لقول الله تعالى: ﴿ وإذ أخذ اللّه ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننّه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهروهم واشتروا به ثمناً قليلاً فبئس مايشترون ﴾(6).
(1)…حديث: " إن اللّه كره لكم ثلاثا... " أخرجه البخاري ( فتح الباري 5/68)، ومسلم …(3/1341) من حديث المغيرة بن شعبة واللفظ لمسلم.
(2)…شرح المنتهى 3/457، وإعلام الموقعين 4/221، والموافقات 4/286-290.
(3)…شرح المنتهى 3/457، والموافقات 4/313.
(4)…شرح المنتهى 3/458.
(5)…إعلام الموقعين 4/175.
(6)…سورة آل عمران: الآية 187.
77
لكن إن خاف الغائلة فله ترك الجواب، وكذا له أن يترك الفتيا إن خاف أن يستغلها الظلمة أو أهل الفجور لمآربهم(1).
صيغة الفتوى:
…ينبغي لسلامة الفتيا وصدقها وصحة الانتفاع بها أن يراعي المفتي أموراًَ، منها:
…(أ) تحرير ألفاظ الفتيا، لئلا تفهم على وجه باطل، قال ابن عقيل: يحرم إطلاق الفتيا في اسم مشترك إجماعاً، فمن سُئل" أيؤكل أو يُشرب في رمضان بعد الفجر؟ لابد أن يقول: الفجر الأول أو الثاني، ومثله من سئل عن بيع رطل تمرٍ برطل تمرٍ هل يصح؟ فينبغي أن لايطلق الجواب بالإجازة أو المنع، بل يقول: إن تساويا كيلاً جاز وإلا فلا، لكن لايلزم التنبيه على احتمال بعيد، كمن سئل عن ميراث بنت وعم؟ فله أن يقول: لها النصف، وله الباقي، ولا يلزم التنبيه على أنها إن كانت قاتلة لأبيها فلا شيء لها، وكذا سائر موانع الإرث(2).