تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والإسم منه الْقَتْوُ وأنشدنا الأحمر: [منسرح]

إنّي امْرُؤٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ لَا … أُحْسِنُ قَتْوَ المُلُوكِ والْخَبَبَا (٨)

أبو عبيدة قال: قال رجل من بني الحرماز: هذا (٩) رجل مَقْتَوِينٌ ورجلان مَقْتَوِينٌ ورجال مَقْتَوِينٌ كلّه سواء، وكذلك المؤنث. قال الأصمعي (١٠): وهم الذين يعملون للناس بطعام بطونهم. عن الكسائي:

المهنة الخدمة. والقَتْوُ الخدمةُ.

[بَابُ الأَشْرِبَةِ مِنْ غَيْرِ الْخَمْرِ

المُزَّاءُ ضربٌ من الأشربة قال الأخطل: [بسيط]

بِئْسَ الصُّحَاةُ وبِئْسَ الشَّرْبُ شُرْبُهُمُ … إذَا جَرَى فِيهِ الْمُزَّاءُ والسَّكَرُ

والْمَقَدِيُّ ضرب منه، والسُّكْرُكَةُ من شراب أهل اليمن ويقال: إنه يُعمل من الذّرة] (١).

(٨) ذكر صاحب اللّسان في ج ٢٩/ ٢٠ البيت برواية أخرى:

إني امرؤٌ من بني فزَارةَ لَا …

(٩) سقط إسم الإشارة في ت ٢.

(١٠) سقطت في ت ٢.

(١) زيادة من ت ٢. وقد سبق أن ذكر باب الخمر في النسخ الثلاث وذكر بيت الأخطل والجديد في هذا الباب هو الكلام على شراب أهل اليمن.

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ١ · الصفحة ٢٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ١ · ص ٢٥٨