أو صُوفُهُ أو وَبَرُهُ فهو أَدِيمٌ مُصْحَبٌ. الأصمعي وأبو عبيدة: فإن (٤) كان الجلدُ أبيض فهو القضِيمُ، ومنه (٥) قول النابغة: [طويل]
كَأنَّ مَجَرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَهَا … عَلَيْهِ قَضِيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ (٦)
قال (٧) أبو عمرو: وإن كان أسود فهو الأَرَنْدَجُ بفتح الألف.
الأصمعي: ما قُشِر عن الجلد فهو الحُلَاءَةُ مثال فعالة (٨)، يقال منه:
حَلأْتُ الجلدَ إذا قشرته. أبو عمرو: السَّلْفُ بجزم اللام الجِرَابُ وجمعه سُلُوفٌ. الأصمعي: السِّبْتُ المَدْبُوغُ. غيره: المَقْرُوظُ ما دُبغَ بالقَرَظِ.
والمُهْرَقُ الصحيفةُ. والمِبْنَاةُ العَيْبَةُ؛ قال النابغة: [طويل]
عَلَى ظَهْرِ مِبْنَاةٍ حَدِيدٍ سُيُورُهَا … يَطُوفُ بِهَا وَسْطَ اللَّطِيمَةِ بَايِعُ (٩)
اللَّطيمَةُ سوقٌ يُباع فيها المسك (١٠). الأصمعي [وأبو عبيدة] (١١):
المِبْنَاةُ النِّطَعُ. الأصمعي: الجَلَدُ أن يُسْلَخَ جِلْدُ البعير أو غيره فيلبسه غيره من الدواب، قال العجاج يصف الأسد:
(٤) في ت ٢: فإذا.
(٥) في ز: قال ومنه.
(٦) البيت في الديوان ص ١٦٢، وقد جاء مكان «قضيم» «حصير»، والمعنى متقارب.
(٧) سقطت في ت ٢ وز.
(٨) سقطت في ت ٢ وز.
(٩) البيت في الديوان ص ١٦٣.
(١٠) سقط تفسير اللطيمة في ت ٢، وفي ز ما يلي: اللطيمة السوق التي فيها المسك.
(١١) زيادة من ز.