والقُطُوعُ مثلها واحدها قِطْعٌ. والقُبْطُرِيُّ ثيابٌ بيض. والرَّدَنُ الخَزُّ. قال الأعشى: [متقارب]

فَأَقْبَبْتُهَا وَتَعَالَلْتُهَا … عَلَى صَحْحَحٍ كَكِسَاءِ الرَّدَنْ (٣٤)

[وقال أيضا] (٣٥): [متقارب]

[يَشُقُّ الأُمُورَ وَيَجْتَابُهَا … كَشَقِّ القَرَارِيّ ثَوْبَ الرَّدَنْ] (٣٦)

أي الخَزَّ. والسَّرَقُ شِقَاقُ الحرير واحدته (٣٧) سَرَقَةٌ، قال الأخطل:

[كامل]

يَرْفُلْنَ فِي سَرَقِ الْفِرْندِ وقَزِّهِ … يَسْحَبْنَ مِنْ هُدَّابِهِ أَذْيَالَا (٣٨)

وقال (٣٩) أبو عمرو: والدِّرَقْلُ ثِيَابٌ. والشَّرْعَبِيَّةُ والسِّيَرَاءُ بُرُودٌ أيضا (٤٠). [وقال أبو زيد: السِّيَرَاءُ برود يخالطها الحرير] (٤١). والقِطْرُ نوع من البرود. والذَّعَالِبُ ما تقطع من الثياب. قال ذو الرّمة:

[طويل]

فَجَاءَتْ بِنَسْجٍ مِنْ صَنَاعٍ ضَعِيفَةٍ … تَنُوسُ (٤٢) كَأخْلَاقِ الشُّفُوفِ ذَعَالِبُهْ

واحدها شَفٌّ (٤٣).