"في الزمن الذي كانت فيه إيطاليا تتخبط في دياجي الحروب، ولا سيما على عهد برابرة المملكة المقدسة. كان الفتح العربي في طرفي البحر المتوسط أعظم وأخصب من الفتح الروماني، وقد دامت ممالكه قرونًا، وكانت مصانعه أعظم أثرًا من مصانع روميه، وما هي إلا عنوان ثقافة عالية جدًا. وقد كان لهم الأثر المشهود في إسبانيا إلى آخر القرن الخامس عشر"(2).
(1) إي . دريو عليه الصلاة و السلام. Driauit
مؤرخ فرنسي، عني بالشئون الشرقية.
من آثاره: (المسألة الشرقية منذ نشأتها حتى عام 1920) (1921) و(الحملة الفرنسية وحكم محمد علي). كما نشر عددًا من الدراسات في التاريخ الحديث.
(2) المسألة الشرقية ( عن محمد كرد علي: الإسلام والحضارة العربية 1/20 ).
ايتين دينيه
[ 1 ]
"إن الفروسية ونبالة قصدها لم يكن يعرفها الأقدمون من اليونان والرومان ولكنها كانت معروفة عند العرب أيام جاهليتهم ثم هذبها الإسلام وطهرها تطهيرًا. وعلى يده دخلت أوروبا ووصلت إلينا نحن الغربيين. ولم يبق أحد اليوم ينكر نسبتها إلى العرب.."(1).
[ 2 ]
".. نستطيع أن نبرهن على أن المحاولات الأولى في السعي إلى تحرير الفكر كانت أثرًا منطقيًا للمبادئ التي جاء بها محمد [صلى الله عليه وسلم] فإلى الفيلسوف المسلم ابن رشد يرجع الفضل في إدخال حرية الرأي (التي يجب أن لا نخلط بينها وبين الإلحاد) في أوروبا. وقد عارض ابن رشد وحدة الوجود القديمة والتجسيم المسيحي بعقيدة الإيمان بالله وحده في الإسلام، وتحمس أحرار الفكر في العصر الوسيط الأوروبي لشروحه لأرسطو، وإن كان هذه الشروح مصبوغة بصبغة إسلامية قوية. ويمكن أن نعتبر – بحق – أن التيار الفكري الذي نشأ عن هذا التحمس لابن رشد كان أصل التفكير المنطقي الحديث فضلاً عن كونه من أصول الإصلاح الديني"(2).
______________________________________
أشعة خاصة بنور الإسلام، ص 28 .
محمد رسول الله ، ص 324 .
ول ديورانت