"يجب أن نبادر في الحال إلى استبعاد بعض الإثباتات لأنها نفسها تستحق ذلك إذ أنها لا تعتمد فيما تزعم على مستندات خالية الغرض دائمًا، لا سيما وأن لهجتها الخشنة، الحاقدة معًا، تجعلها في محل شبهة إلى حد بعيد منذ البداية.. وهي تصدر من ناحية أخرى عن كتاب ليسوا من الأسبان كما أنهم ليسوا مؤرخين أو مختصين بإسبانيا، وأكثر من هذا كله فإنهم غير مختصين بالإسلام. فإنهم يلقون على المسلمين تبعة (إجداب) إسبانيا و(إخلائها) من السكان وأنهم جعلوها (صحراء مثل أفريقيا الشمالية). ويقسم المرء لدى قراءته ما كتبوا على أنهم لم يسمعوا أبدًا خرير نوافير الماء في قصر الحمراء ولم يستنشقوا أبدًا العبير الرقيق المعطر في الكزار إشبيلية. وهم يرون، وأنا أنقل هنا حرفيًا رأيهم، بأنه (أقل ما يمكن أن يقال هو أن السيطرة الإسلامية كانت مصابًا جسيمًا حل على إسبانيا). فما من أحد مثقف في إسبانيا اليوم يجرؤ على أن يكون حكمًا مفرطًا في المبالغة إلى هذا الحد.. ولكن إسبانيا قد عرفت أن تعيد إلى إسلام الأندلس ألقابه في مراتب الشرف وادعت وهي مرفوعة الرأس علنًا بأنه يعتبر زهرة في تراثها التاريخي والفكري"(4).

[ 7 ]