يأخذه منه كرهاً (1).

قال الترمذي (2): «وإنما معنى هذا الحديث أنهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - إن أبوا إلا أن تأخذوا كرهاً، فخذوا، هكذا روي في بعض الحديث مفسراً (3)، وقد روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه كان يأمر بنحو هذا».

ويمكن أن يجاب بأن هذا مخالف لظاهر الحديث، فإنه ليس فيه ذكر للشراء، وإنما هو صريح في الامتناع عن الضيافة (4).

3 - أن هذا كان في أول الإسلام، وكانت المواساة واجبة، فلما فتحت الفتوح نسخ ذلك (5).

ويجاب بأن دعوى النسخ لا تثبت بغير دليل، وبغير معرفة المتقدم من المتأخر.

4 - أنه مخصوص بالعمال المبعوثين لقبض الصدقات من جهة الإمام بدليل قوله: «إنك تبعثنا».

ويجاب: بأن هذا تخصيص بغير مخصص، والضيف والضيافة لا تختص بما ذكر، ولذا جاء في رواية الترمذي (6): «إنا نمر بقوم، فلا معنى للتمسك بلفظ تبعثنا، مع أنه لا دلالة فيه على المراد (7).

5 - أن هذه الأحاديث محمولة على الاستحباب ومكارم الأخلاق وتأكد حق