3 - ما روى المقدام بن معد يكرب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيما مسلم أضاف قوماً فأصبح الضيف محروماً، فإن حقاً على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله» (1).

4 - ما روى المقدام بن معد يكرب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «ألا إني أتيت القرآن ومثله معه ... الحديث، وفي أخره: ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه» (2).

قال الإمام أحمد: «يعني أن يأخذ من أرضهم وزرعهم وضرعهم بقدر ما يكفيه بغير إذنهم» (3).

وجه الاستدلال من هذه الأحاديث ظاهر حيث أجاز النبي - صلى الله عليه وسلم - للضيف أن يأخذ قدر ضيافته ممن امتنع من ضيافته.

ونوقش الاستدلال بهذه الأحاديث بأنها تحتمل احتمالات، منها:

1 - أنها محمولة على المضطر (4).

ويجاب: بأن الأحاديث لم يذكر فيها قيد الاضطرار، بل جعل الضيافة حقاً له مطلوباً لكونه ضيفاً، ومعلوم أن الضيف لا يختص بالمضطر.

2 - أنها محمولة على من طلب الشراء محتاجاً، فامتنع صاحب الطعام فله أن