تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأهم الفرق الإسلامية طرحاً لقضية الخلافة هي: أهل السنة، والشيعة، والمعتزلة، وسوف نتعرف على أفكارهم بهذا الخصوص, وأنا هنا في هذه العجالة لن أناقش القوم آراءهم و أفكارهم, بل سأقوم باستعراضها سريعاً, دون الإخلال بالمقصد منها, وذلك من خلال السطور التالية:

أولاً: أهل السنة:

يرى أهل السنة أن الخلافة واجبة، وأنه لا بد للمسلمين من خليفة يقيم لهم الدين، وينصف المظلومين من الظالمين، ينعم الناس في ظل حكمه بالأمن والطمأنينة والحماية، وهذا الخليفة رجل من المسلمين يتم اختياره ومبايعته من قبل الناس لا يتميز عنهم إلا بما توفر فيه من الشروط المنصوص عليها.

تعريف الخلافة:

تعددت تعاريف العلماء للخلافة، وإن دارت كلها حول معان متقاربة، وسوف أورد بعض هذه التعاريف للدلالة على نظرة أهل السنة للإمامة، ووظيفة الإمام، والسلطة المنوطة به.

1 - تعريف الماوردي: الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا (1).

2 - تعريف الإمام الجويني: الإمامة رياسة تامة، وزعامة عامة تتعلق بالخاصة والعامة في مهمات الدين والدنيا (2).

3 - تعريف ابن خلدون (3): حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية

(1) الأحكام السلطانية، لقاضي القضاة أبي الحسن الماوردي ص 5. دار الفكر – بيروت – بدون تاريخ.

(2) غياث الأمم في التياث الظلم، لإمام الحرمين الجويني ص22، تحقيق ودراسة: عبد العظيم الديب. مطبعة نهضة مصر – الطبعة الثانية 1401هـ.

(3) عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الحضرمي المكي، المعروف بابن خلدون، عالم أديب، ومؤرخ اجتماعي حكيم، أول من تكلم في علم الاجتماع، له مؤلفات، منها: " العبر وديوان المبتدأ والخبر "، " تاريخ ابن خلدون"، توفي سنة808هـ.

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 13/ 155، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع 1/ 337.

نظرية الإمامة عند الخوارج عرض و نقد · الصفحة ١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نظرية الإمامة عند الخوارج عرض و نقدص ١٦