وإنِّي لأخشى أن يَستغلَّ بعض أهل الأهواء إيراد المؤلّف لعبارة <خال المؤمنين> في <مناهيه اللفظية> فيطعن في معاوية - رضي الله عنه - ويسيء الكلام فيه؛ كما حدث ذلك في عهد الإمام أحمد، وكما تدلُّ عليه هذه القصَّة التالية:

قال الخلاَّل في كتاب <السنَّة>(1): أخبرني محمَّد بن أبي هارون، ومحمَّد ابن جعفر أنَّ أبا الحارث ـ أحمد بن محمَّد الصائغ ـ حدثهم قال: وجهنا رقعة إلى أبي عبد الله: ما تقول رحمك الله فيمَن قال: لا أقول إنَّ معاوية كاتب الوحي، ولا أقول إنَّه خال المؤمنين؛ فإنَّه أخذها بالسيف غصبًا ؟ قال أبو عبد الله ـ الإمام أحمد ـ: هذا قول رديء، يُجانَبُون هؤلاء القوم، ولا يُجالَسون، ونبيِّن أمرهم للناس.

هذا ونسأل الله تعالى أن يُسدِّد خُطانا جميعًا، وأن يُثبِّتنا على السنَّة.

وصلَّى الله وسلَّم وبارك على عبده ورسوله محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

- - -

مرحبًا بالطيِّب المطيَّب

ذكر الشيخ بكر أبو زيد في <معجم المناهي اللفظية>(2) عند قوله (الطيب): <في ترجمة الطيب بن عبد الله الداري: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَمَّاه عبد الله> رواه ابن أبي حاتم.

وقال الهيثمي: <وحرَّم الحليمي الطيِّب؛ قال: إنَّ الطيِّب هو الله>. انتهى

ثُمَّ أحال في الحاشية للإصابة، ولنقعة الصيدان، وللفتاوى الحديثية.

وأقول:

أوَّلاً: لم يروه ابن أبي حاتم أصلاً؛ وإنَّما قاله معلقًا دون إسناد؛ ففي الإصابة(3) قال ابن أبي حاتم: <قدم على النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم منصرفة من تبوك، وهو أحد الوفد، فسمَّاه النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: عبد الله>. اه

ومن المعلوم عند المتخصِّصين أنَّ (رَوَى) إنَّما تقال فيما يرويه الحافظ بسنده، وهذا لم يسنده ابن أبي حاتم؛ أي لم يسقه بسنده ومثل هذا لا يخفى على الشيخ.