وإذا كان ذلك كذلك وجب تحرير القول في هذه العبارة وماذا يقصد قائلها بها، كما هو الصحيح من أقوال أهل العلم.
ومهما يكن من شيء فإنَّ الأوراد التي في كتاب الله تعالى وفي سنَّة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فيها الخير كلَّ الخير؛ فلا ينبغي الاستعاضة عنها بِمَا لم يرد في الشرع من أوراد وأذكار:
وكلُّ خير في اتباع مَن سلف ... وكلُّ شرٍّ في ابتداع مَن خلف
- - -
هل يحرم قولنا: <معاوية خال المؤمنين> ؟!
ذكر مؤلف <معجم المناهي اللفظية>(1) عبارة: <خال المؤمنين> في كتابه، ثُمَّ قال: <في إطلاق ذلك على إخوان زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - قولان للعلماء: المنع، والجواز، وحكاهما الكرماني في شرح البخاري، ولم يرجِّح>.
وأقول: كان الأولى بصاحب الفضيلة أن يذكر هذه العبارة في القسم الثاني من كتابه <فوائد الألفاظ>؛ فإنَّ وضعها في القسم الأول <معجم المناهي اللفظية> يؤذن بترجيح المؤلف لجانب المنع على جانب الجواز؛ وهذا مِمَّا لا ينبغي التردُّد في كونه خطأ؛ فإنَّ التفصيل في هذه المسألة هو الصواب كما ذكر ذلك أخونا الفاضل الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد في بحث له جيِّد؛ أسماه <تأمُّلات في قوله تعالى: ﴿ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ >(2)، فذكر قول المانعين، ثُمَّ أتبعه بحجَّة المجيزين، فنقل كلامًا رصينًا من كتاب القاضي أبي يعلى ـ رحمه الله تعالى ـ: <تنزيه خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان من الظلم والفسق في مطالبته بدم أمير المؤمنين عثمان - > [مخطوط]. قال رحمه الله:
(1) <معجم المناهي اللفظية> ص (245)، الطبعة الثالثة.
(2) تأملات في قوله تعالى: ﴿ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ ؛ بحث لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد ص (39 ـ 46).