انظر ترجمته في <الميزان> للذهبي(1)، وكذا <لسان الميزان>(2)، وهو الذي اتّهم بحديثه ابن عباس - : < ﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا ﴾ (3) قال: أسرَّ إلى حفصة أنَّ أبا بكر وَلِيُّ الأمرِ من بعده، وأنَّ عمر وَالِيه من بعد أبي بكر، فأخبرت بذلك عائشة>. وقد رواه بعض المتروكين أيضًا؛ كما هو في <تفسير ابن كثير>(4). وابن الكلبي هذا متروك عند أكثر أهل الأئمَّة؛ بل اتَّهمه بعضهم بالكذب والوضع.

والثالثة: لو فرض أنَّ هذه المقولة <ويقال: إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَمَّاه المؤمن في قصَّة جرت له>؛ هي من تمام كلام الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ فهل هي في ميزان النقد العلمي الحديثي مقبولة ؟

لا شكَّ عند كلِّ مَن عرف قيمة الإسناد، وأنَّه من الدين <فلو لا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء>، أنَّ هذه المقولة غير مقبولة؛ لافتقارها للبرهان، ثُمَّ هي بصيغة التمريض (ويقال) فتدبر وتأمّل. والله الموفق لا ربَّ سواه.

- - -

النهي عن قولهم: <سبحانك ما عرفناك حقَّ معرفتك>

ذكر الشيخ بكر أبو زيد في <معجم المناهي اللفظية>(5) عبارة: <سبحانك ما عرفناك حقَّ معرفتك>، ثُمَّ قال: <لمحمَّد قطب الدين الأزنيقي ـ م سنة 885ه ـ رسالة في شرحها، وبيان موقف الناس منها؛ فمنهم مَن نسب قائلها إلى الكفر، ومنهم مَن نسبه إلى الخطأ والخطل.. وفي مخطوطات جامعة الإمام في الرياض مصورة منها>.

ثُمَّ أحال في الحاشية إلى كتاب <كشف الظنون>(6).