لا يصح النهي عن قولهم: <استأثر الله بفلان>

ذكر صاحب <المناهي اللفظية> في كتابه(1): <أنَّ قولهم <استأثر الله به> منهي عنه؛ والدليل على ذلك: عن مجاهد ـ رحمه الله تعالى ـ أنَّه كره أن تقول للميت: <استأثر الله به>: رواه ابن أبي الدنيا>. اه

وبالرجوع إلى كتاب <الصمت وآداب اللسان>؛ لابن أبي الدنيا وجدته فيه برقم (352)، تحقيق الحويني، لكنَّه إسناد ضعيف لا تقوم به الحجَّة؛ ففيه: ليث ابن أبي سليم، وهو ضعيف، ولهذا جزم المحقِّق بضعف الإسناد فَأَحْسَنَ.

ووالله (!) لا ينقضي عجبي مِمَّن يحتجُّ بكلِّ ما وقف عليه من أخبار حتى وإن كانت غير صحيحة كهذا الخبر ! ويزداد عجبي لمخالفة المؤلف في هذا النهي لما هو معلوم في دين الإسلام من أنَّ النهي تشريع، وهو لا يكون إلاَّ من الله سبحانه وتعالى، أو من رسوله الأمين؛ عليه الصلاة والسلام، فهذا الخبر لو صحَّ سنده لَمَا وجب على أحد من المسلمين التقيُّد به؛ لأنَّه خبر عن تابعي رأى رأيًا؛ فهل يصير كلامه فرضًا على الأمَّة أن تعمل بموجبه ؟ اللهمَّ لا !

فكيف وقد جاء في كلام الله تعالى ما يضادُّ هذا ؟

قال تعالى في سورة يوسف مخبِرًا عن قول إخوة يوسف عليه السلام: ﴿ قَالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴾ (2). قال الشوكاني رحمه الله في تفسيره <فتح القدير>(3): <أي لقد اختارك وفضَّلك علينا بما خصَّك به من صفات الكمال، وهذا اعتراف منهم بفضله وعظيم قدره، ولا يلزم من ذلك أن لا يكونوا أنبياء؛ فإنَّ درج الأنبياء متفاوتة، قال الله تعالى: ﴿ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾ >. اه

وانظر مادة <أثر> من <لسان العرب>(4).