قال الحافظ في <الإصابة في أسماء الصحابة>(1) في ترجمة <مخشي بن حُمَيِّر>: <وفي تفسير ابن الكلبي عن ابن عباس، وبسند آخر إلى ابن مسعود أنَّه مِمَّن نزل فيه: ﴿ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ﴾ ، قال: فكان مِمَّن عُفِي عنه مخشي بن حمير. فقال يا رسول الله غيِّر اسمي واسم أبي، فسمَّاه: عبد الله بن عبد الرحمن، فدعا مخشي ربَّه أن يُقتَل شهيدًا حيث لا يُعلَم به، فقُتِل يوم اليمامة، ولم يُعلَم له أثر>.

هذا الإسناد ضعيف جدًّا من أجل ابن الكلبي ـ صاحب التفسير ـ فإنَّه متروك ليس بثقة؛ كما في ترجمته من <لسان الميزان>(2).

وعليه فلا ينبغي لصاحب <معجم المناهي اللفظية>(3) أن يجعله من الألفاظ التي نهى الشارع عنها، كيف والحديث ضعيف جدًّا ؟!

وقد ذكره أيضًا(4)؛ أي بنى على هذا الحديث الواهي حكمًا شرعيًّا في النهي عن اسم <مخشي> واسم <حمير> !

وهل لفظ: <من أين أقبلت ؟> منهي عنه كذلك ؟

هكذا زعم صاحب <المناهي اللفظية>(5) بناءً على أثر ضعيف الإسناد من طريق ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال: <كان يكره أن يُحِدَّ الرجل النظر إلى أخيه، أو يتبعه بصره إذا قام من عنده، أو يسأله من أين جئت، وأين تذهب>.

قلت: الأثر ضعيف من أجل ليث ـ وليس هو ابن سعد ـ فإنَّه كان قد اختلط حديثه جدًّا ولم يتميَّز فترك؛ كما في <التقريب>(6).