تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومما ينبغي الإشارة إليه أن الدعاء يطلق على عدة معان منها: _ العبادة، والتوحيد، والنداء، والاستغاثة، والسؤال، والاستعانة وغيرها(1).

________________________________________________ ص (139)

وأما الحديث عن أهمية الدعاء وعظم شأنه، فحديث طويل(2)، ولكن حسبنا في هذا المبحث أن نقتصر على ما يلي: _

إن الدعاء من أجل العبادات وأعظمها، ولذا فقد ذكر في القرآن الكريم في نحو ثلاثمائة موضع (3)، وقد سماه الله تعالى عبادة، وتوعد من ترك الدعاء _ استكباراً _ بدخوله جهنم ذليلاً حقيراً.

فقال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر آية 60].

وسمى الله تعالى الدعاء ديناً كما في قوله سبحانه وتعالى: ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [العنكبوت، آية 65].

وقد نهى الله تعالى عن دعاء غيره فقال: ﴿وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ﴾ [يونس، آية 106]﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن، آية 18].

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه(4)

(1) انظر: الدعاء المأثور وآدابه للطرطوشي ص 31 _ 33، ونزهة الأعين النواظر لابن الجوزي 1/182، 183، وكتاب الأزهية في أحكام الأدعية للزركشي ص 26، ورسالة الشرك ومظاهره للميلي ص 185 .

(2) انظر رسالة : الدعاء ومنزلته من العقيدة الإسلامية > ماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة للباحث جيلاني العروسي، وقد استفدت منها .

(3) انظر الدرر السنية 9/418 .

(4) النعمان بن بشير الأنصاري الخزرجي، صحابي جليل، وأول مولود في الإسلام من الأنصار بعد الهجرة، صار قاضياً بدمشق، وأميراً على الكوفة، توفي سنة 65 هـ.

انظر: الإصابة 6/440، وسير أعلام النبلاء 3/411 .

نواقض الإيمان القولية والعملية · الصفحة ١٥٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نواقض الإيمان القولية والعمليةص ١٥٤