وعرف الشيخ عبد الرحمن السعدي هذا الشرك بتعريف جامع مانع فقال: _ " إن حد الشرك الأكبر وتفسيره الذي يجمع أنواعه وأفراده أن يصرف العبد نوعاً أو فرداً من أفراد العبادة لغير الله، فكل اعتقاد أو قول أو عمل ثبت أنه مأمور به

_______________________________________________ ص (137)

من الشارع، فصرفه لله وحده توحيد وإيمان وإخلاص، وصرفه لغيره شرك وكفر فعليك بهذا الضابط للشرك الكبر الذي لا يشذ عنه شيء(1).

وأما خطر هذا الشرك وشناعته، فأمر لا يخفى على الموحد، فالشرك أعظم الذنوب عند الله وأشنعها على الإطلاق كما مر في حديث ابن مسعود، والشرك هو الذنب الوحيد الذي يمتنع الله عن مغفرته، وهو الموجب للخلود في النار، ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الذنب بقوله: _ لا تشرك بالله شيئاً وإن قطعت أو حرقت. (2)"

يقول السعدي في بيان ذلك: _

" الشرك لا يغفره الله تعالى، لتضمنه القدح في رب العالمين، ووحدانيته وتسوية المخلوق، الذي لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً، بمن هو مالك النفع والضر الذي ما من نعمة إلا منه، ولا يدفع النقم إلا هو، الذي له الكمال المطلق من جميع الوجوه، والغنى التام بجميع وجوه الاعتبارات، فمن أعظم الظلم وأبعد الضلال، عدم إخلاص العبادة لمن هذا شأنه وعظمته، وصرف شيء منها للمخلوق، الذي ليس له من صفات الكمال شيء.(3) "

ويقول السعدي عند قوله تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان، آية 13]

" ووجه كونه ظلماً عظيماً، أنه لا أفظع ولا أبشع ممن سوى المخلوق من تراب، بمالك الرقاب، وسوى الذي لا يملك من الأمر شيئاً، بمالك الأمر كله.