قال أبي: هذا خطأ ، ليس هو عبدالله بن بُسْر (1) الْمَازِنِي الْحِمْصِي، هذا عبدالله بن بُسْر (2) الْحُبْرَانِيّ (3) ليست له صحبة .
22 (4) -?وسألتُ أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه الثوري ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير : أنه سئل عن النَّجاسة تُصيب الثَّوب ؟ قال :
اقرأ عليَّ آيةً في غسل الثياب (5) ؟
فقلت لهما : من أبو هاشم هذا ؟
قال أبي:هو إسماعيل بن كثير المكِّي، وليس هو أبو (6) هاشم الرُّمَّاني.
قال أبو زرعة : الذي عندي أنه الرُّمَّاني .
قلتُ : رواه محمد بن كثير ، فقال : إسماعيل بن كثير ؟
قال : إنْ حَفظ ابنُ كثير فهو كما يقول .
(1) في (ش): (( بشر )).
(2) في (ش): (( بشر ))، وفي (ك): (( مبير )).
(3) في جميع النسخ جاء النص هكذا - مع ملاحظة الفروق -: (( هذا عبدالله بن بُسْر الْحُبرانِي، عن النبي r . وروى بعضهم عن حَمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي r ، والحفَّاظ ترويه - وفي (ت) و(ك):" مروية "- عن سعيد ، عن قتادة، عن أنس، لا يقولون : عبدالله بن بُسْر - وفي (ش):"بشر"- الْحُبْرانِي -وفي (أ) و(ش):" الحراني "، وفي (ت):" الحيراني "-، ليست له صحبة )). وقوله : ((عبدالله بن بسر الحبراني ليست له صحبة )) سقط من (ف).
والنص بالسياق المتقدم لا يستقيم ، والذي يغلب على ظني جدًّا : أن بعض النص المتقدم برقم (1415) نُسِخ خطأً مع هذا النص ، مع تكرار قوله : (( عبدالله بن بسر الحبراني ))، وهذا واضح لمن تأمل النصين ، ولذا حذفت هذه الزيادة التي لا معنى لها - فيما أرى -، والله أعلم .
وقد نقل مغلطاي بعض هذاالنص في "الإبانة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة" (1/328)، فقال : (( وقال أبو حاتم في كتاب "العلل": عبدالله بن بسر هذا هو الْحُبراني ، ليست له صحبة )).اهـ.
(5) انظر " المصنف" لابن أبي شيبة (1/62) ، وفيه: (( اقرأ عليَّ أنه تغسل الثياب )).
(6) كذا في جميع النسخ !