بِوُجُوْدِهِ، وَلَم يَتَّضِحْ لِي هَلْ سَمَاعُ روحِ بنِ عبادةَ أو عبدِ الوارثِ بنِ سعيدٍ من أَبِي نَعَامَةَ قَبْلَ اخْتِلاَطِهِ أَوْ بَعْدَهُ.

.......................................

ـــــــــــــــــــــــ

الثَّالِث: فَيْهِ «مُسْلِمُ بْنُ بُدَيْلٍ»، لَم يُوَثِّقْهُ فَيْمَا أَعْلَمُ غَيْرُ ابْنِ حِبَّانَ، وَمِثْلُهُ عِنْدَ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ مَقْبُوْلٌ عِنْدَ الْمُتَابَعَةِ، وَإِلاَّ فَلَيِّنٌ، وَلَم أَجِد مَن تَابَعَهُ.

الرَّابِعِ: فَيْهِ «إِيَاس بن زُهَيْر»، وَهُوَ كَسَابِقِهِ لَم يُوَثِّقْهُ غَيْرُ ابْنِ حِبَّانَ.

الْخَامِس: فِيْهِ «سُوَيْد بن هُبَيْرَةَ»، رَجَّحَ بَعْضُ النُّقَّادِ أَنَّهُ تَابِعِيٌّ أَرْسَلَ الْحَدِيْثَ. واللهُ أَعْلَمُ