..................................

ــــــــــــــــــــ

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ (2180).

وَابْنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الغَابَةِ (1/ 330).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن عَبْدِ الْصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الوَارِثِ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ هَوْذَةَ الْقُرَيْعِيّ، عًن جُرْمُوْزٍ الْهُجَيْمِيّ، بِهِ.

النَّظَرُ في الْخِلافِ:

جَاءَ فِي رِوَايَةِ البُخَارِيِّ وَابْنِ السَّكَنِ – (كَمَا فِي الإصَابَةِ 1/ 471) - التَّصْرِيْحُ بِسَمَاعِ عبيدِ اللهِ بْنِ هَوْذَةَ هَذَا الْحَدِيْثَ مِن جُرْمُوْزٍ الْهُجَيْمِي، وَلِهَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الوَارِثِ بِالوَجْهَيْنِ.

وَتَابَعَ عَبْدَ الصَّمَدِ عَلَى أَحَدِ الوَجْهَيْنِ: أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيّ.

وَقَد جَزَمَ الْبَغَوِي وَابْنُ السَّكَنِ بَأَنَّ الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ فِي الإسْنَادِ السَّابِقِ هو: أَبُو تَمِيْمَةَ الْهُجَيْمِي - كَمَا نَقَلَ ذَلِكَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الإصَابَةِ (1/ 471) -، وَأَبُو تَمِيْمَةَ هَذَا، اسْمُهُ: طريف بن مُجَالد الْهُجَيْمِي، البصري.

وَعَلَيْهِ: فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُوْنَ عُبَيْدُ اللهِ سَمِعَهُ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ، ثُمَّ سَمِعَهُ مِنْهُ مُبَاشَرَة – كَمَا قَالَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ - وَبِالتَّالِي، فَكِلاَ الوَجْهَيْنِ مَحْفُوْظَانِ. واللهُ أَعْلَمُ

دراسة إسناد الحديث:

1 - أَبو عامر العَقَدِي، عبد الملك بن عمرو القَيْسِي البصري.

ثِقَةٌ أَمِيْنٌ. تَقَدَّمَ برقم (34).

2 - عبيد الله بن هَوْذَةَ القُرَيْعِي - بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها عين مهملة -، نسبة إلى قُرَيع بن عوف بن كعب، بطن من بني تميم.

روى عن: جرموز الهجيمي.

وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الملك بن عمرو.

قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

انظر: