انظر:

الجرح (7/ 95)، الثقات (9/ 15)، تهذيب الكمال (24/ 21)، التهذيب (8/ 390)، التقريب (803/ 5604).

* مُوْسَى بْنُ إِسْمَاعِيْلَ الْمِنْقَرِي، أبو سَلَمَة التَّبُوْذَكِيّ.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (169).

* عُقْبَةُ بْنُ سِنَانٍ، أَو بن سَيَّار- بِمهلة ثم تحتانية ثقيلة - أَبو الْجُلاَس - بضم الجيم وتخفيف اللام وآخره مهملة – شامي.

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قُلْتُ لأَبِي عُقْبَةَ بْنِ سَيَّار أبو الْجُلاَس ثِقَةٌ؟ قَالَ: أَرْجُو.

وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعَيْنٍ وَابْنُ حَجَرٍ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

مِنَ السَّادِسَةِ، رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ، وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.

انظر:

الجرح والتعديل (6/ 311)، الثقات (7/ 245)، تهذيب الكمال (20/ 198)، التهذيب (7/ 240)، التقريب (683/ 4672).

وَبِهَذَا فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيْثَ يَصِحُّ مِن طُرُقِهِ الأُخْرَى الْمُوْصُوْلَةِ، وَمَعَ ذَلِكَ وَإِنْ صَحَّ إِسْنَادَاً فَإِنَّهُ ضَعِيْفٌ مَتْنَاً، لِنَكَارَتِهِ، وَرُبَّمَا كَانَت الآفَةُ فِيْهِ مِن نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ وَرَأيِهِ رَأيَ الْخَوَارِجِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ، والله أعلم.

(247) أُخْبِرْتُ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَشِيْرُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عَمِّهِ أُسَامَةَ بْنِ أَخْدَرِيّ أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي شُقَيْرَةَ يُقَالُ لَهُ أَصْرَمُ، وَكَانَ فِي النَّفَرِالَّذِيْنَ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ 0، فَأَتَاهُ بِغُلاَمٍ حَبَشِيٍّ اشْتَرَاهُ فِي تِلْكَ الْبِلاَدِ، فَقَالَ: «يَا رَسُولَ