أَبِيْهِ (1)، وَرَسُولُ اللهِ 0 عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْرُجَانِ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ 0 فِيْهِمَا قَوْلاً».

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) كَذَا فِي الْمَطْبُوْعِ «أبيه»، وَفِي الْمُخَتَارَةِ للضِّيَاءِ الْمَقْدِسِيِّ وَأَبِي نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ. وَجَاءَ عِنْدَ الطَّبَرَانِي «ابنه».

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (2/ 192) (938) عَن قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ الدَّارِمِيّ.

وَمِنْ طَرِيْقِهِ:

أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ (4/ 2143).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (17/ 176) برقم (465) مِن طَرِيْقِ مُوْسَى بْنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَعُقْبَةَ بْنِ سِنَانٍ.

وَمِنْ طَرِيْقِهِ:

الْضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْمُخْتَارَةِ (8/ 179) (198) (199).

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَوْضِع السَّابِقِ برقم (5378) مِن طَرِيْقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَلاَّف.

أَرْبَعَتُهُم (قيس بن حفص، وموسى بن إسماعيل، وعقبة بن سنان، ومحمد بن عبد الرحمن) عَن غَسَّانِ بْنِ مُضَرٍ، بِهِ، بِلَفْظ: «دَخَلْتُ مَسْجَدَ الْمَدِيْنَةِ وَأَصْحَابُ رَسُوْلِ اللهِ 8 يَقُوْلُوْنَ: نَعُوْذُ بِاللهِ مِن غَضَبِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ، قَالَ: قُلْتُ: مِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ 8 كَانَ يَخْطُبُ آنِفَاً فَقَامَ رَجُلٌ فَأَخَذَ بِيَدِ أَبِيْهِ، ثُمَّ خَرَجَا، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ 8: لَعَنَ اللهُ القَائِدَ وَالْمَقُوْدَ، وَيْلٌ لِهَذِهِ الأُمَّةِ مِن فُلاَنٍ ذِي الاسْتَاهُ».

............................................

ــــــــــــــــــــــــ

قَالَ الْهَيْثَمِي فِي الْمَجْمَعِ (5/ 242): «وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ».

دراسة إسناد الحديث: