انظر:

التاريخ الكبير (7/ 131)، الجرح والتعديل (7/ 81)، تهذيب الكمال (23/ 170)، الكاشف (2/ 120)، التهذيب (8/ 264)، التقريب (780/ 5420).

6 - عبد الرحمن بن خَبَّاب - بِمعجمة وموحدتين الأولى ثقيلة - السلمي- بضم السين المهملة - وقيل بفتحها –، صَحَابِيٌّ.

ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الأَنْصَارِ.

وَعَلَيْهِ فَيَكُوْن – السَّلمي- بفتح السين، وَهُوَ نَزِيْلُ الْبَصْرَةِ.

وَقِيْلَ إِنَّهُ ابْنُ خَبَّابِ بْنِ الأَرَت، وَرُدَّ بَأَنَّ خَبَابَ بنَ الأَرَت تَمِيْمِيٌّ، وَهَذَا أَسْلَمِيٌّ.

وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيْثِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ.

انظر: الاستيعاب (2/ 830)، أسد الغابة (3/ 337)، الإصابة (4/ 156).

وَأَمَّا إِسْنَادُ حَدِيْثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، فَهُوَ كَالتَّالِي:

* ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيْعَةَ الْفِلَسْطِيْنِيّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الرَّمْلِيّ.

وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَيَحْيَى، وَأَحْمَدُ، وَالْعِجْلِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ.

وَقَالَ السَّاجِيُّ: صَدُوْقٌ يَهِمُ عِنْدَهُ مَنَاكِيْرُ.

وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ يَهِمُ قَلِيْلاً.

قُلْتُ: وَمَعَ اتِّفَاقِهِم جَمِيْعَاًَ عَلَى دِيَانَتِهِ وَأَمَانَتِهِ وَعَقْلِهِ وَنُبْلِِهِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ ثِقَةٌ، وَأَمَّا قَوْلُ الْحَافِظِ أَبِي حَاتِمٍ فِي الرَّاوِيِّ: «صَالِحٌ» فَقَد يَكُوْنَ مُرَادُهُ الصَّلاَحُ فِي دِيْنِهِ وَعَقْلِهِ، وَأَمَّا وَصْفُ حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ بِذَلِكَ فَهَذَا مِن التَّشَدُّدِ الْغَيْرِ مَقْبُوْلٍ مِنْهُ.

.................................

ــــــــــــــــــــــ

وَإِنْ كَانَ هَذَا الاحْتِمَالُ أَقْوَى كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ الْحَافِظُ السَّخَاوِيُّ فِي فَتْحِ الْمَغِيْثِ فِي بَحْثِ «المنكر 1/ 237» حَيْثُ نَصَّ عَلَى أَنَّ العُلَمَاءَ إِذَا قَالُوا «صَالِحٌ»، بِدُوْنِ إِضَافَةِ الْحَدِيْثِ إِلَيْهِ، فَإِنَّمَا يَعْنُوْنَ بِهِ الصَّلاَحِيَّةَ فِي دِيْنِهِ، جَرْيَاً عَلَى عَادَتِهِمْ فِي إِطْلاَقِ الصَّلاَحِيَّةِ، حَيْثُ يُرِيْدُوْنَ بِهَا الدَّيَانَةَ، أَمَّا حَيْثُ أُرِيْدَ الصَّلاَحِيَّةُ فِي الْحَدِيْثِ فَيُقَيْدُوْنَهَا.