- وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ (4/ 2175) (5456).

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ (6/ 256): وَجَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ لَم أعْرِفهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ كَذَلِكَ مِن طَرِيْقِ فَيْضِ بْنِ الوَثِيْقِ، عَن فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

دراسة الإسناد:

1 - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري.

صَدُوْقٌ، رُبَّمَا أَخْطَأ، تَقَدَّمَ برقم (239).

2 - الفُضيل بن سليمان النُمَيْرِي – بالنون، مصغر -، أَبو سليمان البصري.

روى عن: إبراهيم بن طهمان، وسلمة بن دينار، وموسى بن عقبة، وغيرهم.

وعنه: خليفة بن خياط، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي، وغيرهم.

قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ أَيْضَاً: لَيْسَ بِشَيءٍ، وَلاَ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيِّنُ الْحَدِيْثِ، رَوَى عَنْهُ عَلي بن المديني وَكَانَ مِن الْمُتَشَدِّدِيْنَ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

............................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ السَّاجِيُّ: كَانَ صَدُوْقَاً، وَعِنْدَهُ مَنَاكِيْرٌ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: صَدُوْقٌ.

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَر: فِيْهِ لِيْنٌ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ، لَهُ خَطَأٌ كَثِيْرٌ.

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَر: رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، وَلَيْسَ لَهُ فِي البُخَارِيِّ سِوى أَحَادِيْثَ تُوْبِعَ عَلَيْهَا.

مِنَ الثَّامِنَة، مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.