النهاية (2/ 101) ولسان العرب (13/ 147).

(3) حُقَّةٌ: مَا يُسْتَحَقُّ فِيْهِ الشَّيْء، وَيُوْضَعُ فِيْهِ، وَيُنْتَفَعُ بِهِ وَالْجَمْعُ حِقَاق.

انظر: مختار الصحاح (62).

(4) كُرَاعٌ: هي الأَطْرَافُ، أَوْ أَطْرَافُ الشَّيْءِ، شُبِّهَتْ بِالْكُرَاعِ مِن الإنْسَانِ. والمراد هنا: أَطْرَافُ قِطْعَةِ الْجِلْدِ الَّتِي كَانَتْ مَعَهُ.

انظر: القاموس المحيط (980)، والفائق للزمخشري (3/ 256).

(5) أَدَم: الأَدَمُ - بفتحتين - جَمْعُ أَدِيْم، وَالأَدَمَةُ: بَاطِنُ الْجِلْدِ الَّذِي يَلي اللحْمَ، وَالبِشْرَةُ ظَاهِرُهَا.

انظر: مختار الصحاح (4)، والمحيط في اللغة (9/ 384).

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (11/ 4054) برقم (1407) عَن مُعَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَن مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيْلٍ الْفُقَيْمِيّ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَفِيْهِ «بالرقبية» بدل «الدَّثينة»، وَهُوَ: تَصْحِيْفٌ.

..............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

دراسة إسناده:

1 - أَبُو الأَزْهَرِ مُحَمَّدُ بْنُ جَمِيْل.

لَم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً، وَنَسَبَهُ ابْنُ قَانِعٍ آنِفَاً فَقَالَ: الْفُقَيْمِيّ.

2 - نَائِلُ بْنُ مُطَرِّف بن العباس السلمي.

3 - وأبوه: مُطَرِّف بن العباس السلمي.

لَم أَجِد لَهُمَا تَرْجَمَةٌ. وَاللهُ أَعْلَمُ

4 - جَدُّهُ: العباس السُّلَمِي 8.

صَحَابِيٌّ جَلِيْلٌ.

أمَّا الْمُصَنِّفُ فَقَد نَصَّ عَلَى أَنَّهُ غَيْرَ ابْنِ مِرْدَاس.