وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الْصَّحَابَةِ (4/ 2240) (5565).

وَالْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (19/ 118 - 119) مِن طَرِيْقِ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِيّ.

كِلاَهُمَا عَن الْعَلاَءِ بْنِ الْفَضْلِ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيْثِ العَلاء بن الفَضْل، وَقَد تَفَرَّدَ العَلاءُ بِهَذَا الْحَدِيْثِ، وَلاَ نَعْرِفُ لِعِكْرَاشٍ عَن النَّبِيِّ 8 إِلاَّ هَذَا الْحَدِيْث.

وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لاَ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيْثُ عَن عِكْراشِ بنِ ذُؤيْبٍ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَّرَدَ بِهِ: العَلاَءُ بْنُ الفَضْلِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - العباس بن الوليد النَّرْسي - بفتح النون، وسكون الراء، بعدها مهملة - أبو الفضل البصري.

روى عن: الحمادين، ومعتمر، ويحيى بن سعيد، والعلاء بن الفضل. وغيرهم.

وعنه: البخاري ومسلم، وغيرهما.

..............................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَثَّقَهُ يَحْيَى - وَفِي رِوَايَةٍ لاَ بَأسَ بِهِ - وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ قَانِعٍ وَالذَّهَبِيُّ - وَفِي مَوْضِعٍ آخَر: صَدُوْقٌ - وَابنُ حَجَرٍ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَات.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، وَكَانَ عَليُّ بْنُ الْمَدِيْنِي يَتَكَلَّمُ فِيْهِ.

قُلْتُ: وَحَيْثُ أَنَّهُ لاَ مُفَسِّرَ لِهَذَا الْجَرْحِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَهُ الْجُمْهُوْرُ.

مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمِائَتَيْنِ.

رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

انظر:

الجرح (6/ 214)، الثِّقَات لابن حبان (8/ 510)،تهذيب الكمال (14/ 259)،السير (11/ 27)، الميزان (2/ 386)، ومن تكلم فيه وهو موثق (174)، التهذيب (5/ 133)، التقريب (3210).