وَمِن طَرِيْقِهِ:

الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (6/ 142).

وَأَخْرَجَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (1/ 280) (814) عَن زَكَرِيَّا السَّاجِيّ.

وَمِن طَرِيْقِهِ:

الْضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْمُخْتَارَةِ (4/ 227) (1434).

وَالْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (3/ 219).

وَالذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ (2/ 253).

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (2/ 346) (1070) مِن طَرِيْقِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيّ.

ثَلاَثَتُهُم عَن مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، بِهِ.

وَعَزَاهُ ابْنُ الْمُلَقِّنِ فِي خُلاَصَةِ البَدْرِ الْمُنِيْرِ (2/ 110) (1666) لأَبِي دَاودَ وَابنِ السَّكَنِ فِي سُنَنِهِ الصِّحَاحِ.

وَذَكَرَهُ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي الإصَابَةِ (1/ 41)، وَنَسَبَهُ لأَبِي دَاودَ وَقَالَ عَنْهُ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

................................................

ـــــــــــــــــــــــــ

دراسة إسناد الحديث:

1 - مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَبْدِيّ، أَبُو بَكْرِ بُنْدَار.

وَإِنَّمَا قِيْلَ لَهُ: بُنْدَارَاً، لأَنَّهُ كَانَ بُنْدَارَاً فِي الْحَدِيْثِ، وَالْبُنْدَارُ: الْحَافِظُ الَّذِي جَمَعَ حَدِيْثَ بَلَدِهِ.

عن: عبد الحميد بن عبد الواحد، ويحيى بن سعيد القطان، وخلقٌ.

وعنه: الجماعة، وغيرهم.

وثَّقَهُ عَبْدُ اللهِ بْنِ سَيَّار، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالْعِجْلِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَأَبُو دَاودَ، وَالْخَطِيْبُ، وَمَسْلَمَةُ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ.

وَقَالَ النَّسَائيُّ: صَالِحٌ لاَ بَأسَ بِهِ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: كَانَ يَحْفَظُ حَدِيْثَهُ، وَيَقَرَأهُ مِن حِفْظِهِ.