أَعْلاَجٍ (3) مِنْهُمْ، فَأَتَوْهُ وَإِنّهُ لَنَائِمٌ فَأَخَذُوا سَيْفَهُ فَذَبَحُوهُ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: أَبُو رِفَاعَةَ نَسِينِاهُ حَيْثُ كُنَّا، قَالَ: فَرَجَعُوا إِلَيْهِ فَوَجَدُوا الأَعْلاَجَ يُرِيْدُونَ أَنْ يَسْلبُوهُ (4) فَأَرْحَلُوهُمْ عَنْهُ، فَاجْتَرُّوهُ.

فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ: مَا شَعَرَ أَخُو بَنِي عَدِيّ بِالشَّهَادَةِ حَتَّى أَتَتْهُ».

ــــــــــــــــــــــــ

(1) السَّرِيَّةُ: دُوْنَ الْجَيْشِ، وَهِي خَيْلٌ تَبْلُغُ أربعمائة. المحيط في اللغة (8/ 371).

(2) التُّرْسُ: جَمْعُهُ تِرْسَةٌ بوزن عِنَبَةٌ .. وَرَجُلٌ تَارِسٌ ذُو تَرْسٍ، وُهو الِمجَنُ بالكسر سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنَّهُ يُوَارِي حَامِلُهُ: أَي يَسْتُرُهُ. مختار الصحاح (48،32)، النهاية (1/ 308).

(3) العِلْجُ: بوزن العِجْل، الوَاحِدُ مِن كُفَّارِ الْعَجَمِ، والْجَمْعُ عُلُوجٌ وَأَعْلاَجٌ.

انظر: مختار الصحاح (188).

(4) السَّلَبُ: هُوَ مَا يَأخُذُهُ أَحَدُ الْمُقَاتِلِيْنَ مِن الآخِرِ فِي الْحَرْبِ مِن سِلاَحٍ أَوْثِيَابٍ أَوْغَيْرِهِمَا.

انظر: النهاية (2/ 387).

..............................................

ــــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابنُ الْمُبَارَكِ فِي الْجِهَادِ (157) عن سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغَيْرَةِ، بِهِ، بِمثلهِ.

وَذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ (3/ 15) مِن طَرِيْقِ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ مُخْتَصَرَاً.

دراسة إسناد الأثر:

1 - عمرو بن عاصم الكلابي، أبو عثمان البصري.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (75).

2 - سليمان بن المغيرة القيسي، أبو سعيد البصري.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ، تَقَدَّمَ برقم (138).

3 - حُمَيْدُ بنُ هِلال بن هُبَيْرَة العَدوي، أبو نصر البصري.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (62).

الحكم على الأثر: