(6/ 317)، ومن تكلم فيه وهو موثق (28)، الميزان (3/ 644)، شرح العلل (1/ 410)، جامع التحصيل (698)،التهذيب (6/ 341)،الهدي (458)، مرتب المدلسين (106)، التقريب (877/ 6176)،الثِّقَات الذي ضعفوا في بعض شيوخهم (355)،التدليس في الحديث (335).

- وأَبوه: هو عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، والد محمد بن عجلان.

قَالَ النَّسَائِيُّ وَابنُ حَجَرٍ: لاَ بَأسَ بِهِ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَوَثَّقَهُ فِي صَحِيْحِهِ.

انظر:

الدوري (2/ 397)، التاريخ الكبير (7/ 61)، الجرح (7/ 18)، الثِّقَات لابن حبان (5/ 277)، وصحيحه (13/ 134)، التهذيب (7/ 147)، التقريب (671/ 4566).

وَعَلَيْهِ فَهَذَا الشَّاهِدُ: حَسَنُ الإِسْنَادِ.

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ لِعَنْعَنَةِ قَتَادَةَ، وَلَكِنَّ الْحَدِيْثَ حَسَنٌ لِغَيْرِهِ بِمَا تَقَدَّمَ مِن شَاهِدَيْهِ. واللهُ أَعْلَمُ

تَعْلِيْقٌ:

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ فِي الدَّلاَئِلِ (3/ 888):

«وَوَجْهُ الدَّلالَةِ فِي هَذَهِ الأَخْبَارِ: إِعْلاَمُهُ 8 فَضِيْلَتَهُ بَأَنَّ اللهَ تَعَالَى يُعْطِيْهِ إِذَا سَألَ مَا لَم تَجرِ العَادَةُ بِهِ تَفْضِيْلاً لَهُ وَتَخْصِيْصَاً، لَيَكُوْنَ ذَلِكَ آيَةً لَهُ فِي نَفْسِهِ، وَرِفْعَةً لَهُ فِي مَرْتَبَتِهِ، وَإِبَانَةً لَهُ فِي الكَرَامَةِ عَنِ الْخَلِيْقَةِ أَنْ لَو الْتَمَسَ أَذْرُعَاً لَكَانَ اللهُ تَعَالَى يُجِيْبُهُ إِلَى مَسْألَتِهِ».