الطبقات (7/ 284)، الجرح (1/ 299)، تهذيب الكمال (2/ 24)، الميزان (1/ 16)، من تكلم فيه وهو موشق (3)، الكاشف (1/ 207)،التهذيب (1/ 101)،التقريب (104/ 144).

4 - قتادة بن دِعَامة السَّدوسي، أبو الخطاب البصري.

حُجَّةٌ بِالإِجْمَاعِ إِذَا بَيَّنَ السَّمَاع – حَيْثُ عُدَّ فِي الثَّالِثَةِ مِن طَبَقَاتِ الْمُدَلِّسِيْنَ –.

تَقَدَّمَ برقم (55).

- وَقَد عَنْعَنَ هُنَا، وَلَم يُصَرِّحْ بِالسَّمَاعِ.

5 - شَهْر – باسْمِ الشَّهْرِ الْمَعْرُوف – ابن حَوْشَب الأَشْعَرِي، أَبو سعيد، وأبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن، وأَبو الجعد الأَنصاري، مولاهم الشامي الحمصي.

عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وأبو عبيد، وغيرهم 8 أجمعين.

وعنه: قتادة، وعطاء، وخالد بن الحذاء، وطائفة.

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ - وَعَنْهُ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ - وَيَحْيَى - وَعَنْهُ: ثَبْتٌ - وَيَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَةَ، وَيَعْقُوْبُ ابْنُ سُفْيَانَ، وَالْعِجْلِيُّ.

وَضَعَّفَهُ ابنُ عَوْنٍ، وَمُوْسَى بْنُ هَارُوْنَ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالسَّاجِيُّ، وَابْنُ قُتَيْبَةَ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَابْنُ حَزْمٍ، وَابْنُ عَدِيّ – وَعَنْهُ: ضَعِيْفٌ جِدَّاً-.

وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ رَحِمَهُ اللهُ: «كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَاتِ الْمُعْضَلاَتِ، وَعَن الأَثْبَاتِ الْمَقْلوبَاتِ».

وَتَرَكَهُ شُعْبَةُ.

................................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَحَاوَلَ بَعْضُ العُلَمَاءِ التَّوَسُّطَ فِيْهِ، وَعَدَمَ اسْتِغْرَابِ التَّفَرُّدِ مِنْهُ إِلَى جَانِبِ كَثْرَةِ مَرْوِيَّاتِهِ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ: بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ بَعْضَ مَا اسْتُنْكِرَ عَلَيْهِ: فَهَذَا مَا اسْتُنْكِرَ مِن حَدِيْثِ شَهْرٍ فِي سَعَةِ رِوَايَتِهِ، وَمَا ذَاكَ بِالْمُنْكَرِ جِدَّاً.

وَلِهَذَا قَبِلَ بَعْضُهُم هَذِهِ الغَرَائِبَ.