انظر:

تاريخ بغداد (10/ 62)، تهذيب الكمال (16/ 46)، الكاشف (1/ 593)، التهذيب (6/ 6)، التقريب (3603).

وَتَابَعَهُ عَلَى هَذَا الوَجْهِ:

- خالد بن يوسف بن خالد السَّمْتِي:

وَهُو ضَعِيْفٌ.

قَالَ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (8/ 226): «يُعْتَبَرُ حَدِيْثُهُ مِن غَيْرِ رِوَايَتِهِ عَن أَبِيْهِ».

قُلْتُ: وَرِوَايَتُهُ هُنَا عَن أَبِيْهِ.

انظر: الميزان (2/ 436).

وَأمَّا الوَجْهُ الثَّانِي:

فَقَد رَوَاهُ عَن يُوْسُفَ: أَحْمَد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغُدَانِي – بضم المعجمة -.

.........................................

ــــــــــــــــــــــ

وَيُقَالُ: أَحْمَد بن عبد الله.

قَالَ أَبُو حَاتمٍ، وَابنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ.

انظر:

الجرح (2/ 58)، تهذيب الكمال (1/ 400)، التقريب (95/ 76).

وَعَلَى تَقْدِيْرِ تَرْجِيْحِ الوَجْهِ الأَوَّلِ أَنْ يَكُوْنَ مَحْفُوْظَاً إِلاَّ أَنَّهُ لاَ يُفْرَحُ بِمِثْلِ هَذَا الطَّرِيْقِ لأَنَّهُ مِن رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمْتِيّ، فَضْلاً عَنِ اضْطِرَابِهِ، وَانْظَر دِرَاسَةَ الإِسْنَادِ.

دراسة الإسناد:

1 - عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري، أبو بكر الحافظ.

ثِقَةٌ حَافِظٌ، سَمَاعُهُ مِن أَبِي عَوَانَةَ وَهُو صَغِيْرٌ.

تَقَدَّمَ آنِفَاً - فِي النَّظَرِ فِي الْخِلاَفِ -.

2 - يوسف بن خالد عمير السَّمْتي - بفتح المهملة وسكون الميم، بعدها مثناة - أبو خالد البصري.

مَتْرُوْكٌ، وَكَذَّبَهُ ابنُ مَعِيْنٍ وَغَيْرُهُ.