الحكم على الحديث:

صَحِيْحٌ، وانظر ما بعده برقم (210).

(210) أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ الْبَهْرَانِيّ، قَالَ: حَدّثّنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُدَيَلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيْقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ 0 مَتَى كُنْتَ نَبِيَّاً؟ قَالَ: «كُنْتُ نَبِيّاً وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ».

ــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (5/ 2612) مُعَلَّقَاً مَجْزُومَاً بِهِ.

وَالْقَزْوِيْنِيُّ فِي التَّدْوِيْنِ (2/ 244).

كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ مُعَاذِ بْنِ هَانِئ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (8/ 374).

وَأَبُو البُحْتَرِي فِي جُزْءٍ حَدِيْثِيّ (255/ 251).

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (14/ 5043) (1992).

وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (20/ 353) (834).

وَالآجُرِّيُّ فِي الشَّرِيْعَةِ (2/ 244) (1001).

وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (4/ 1486).

وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (2/ 608).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلاَئِلِ (2/ 129).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ (6290).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن إِبْرَاهِيْمَ بْنِ طَهْمَانَ، بِهِ.

وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (34/ 202) (20596).

وَمِن طَرِيْقِهِ:

الْطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (834).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ (6291).