وأَمَا مَكانَتَهُ في مِيزَانِ الْجَرْحِ والتَّعْديلِ، فقد لَخَّصَ حَالَهُ الذَّهبي، فَقَالَ: (كانَ صَدوقَاً من بُحورِ العِلْمِ، وَلَهُ غَرَائبُ في سَعَةِ مَا روى تُسْتَنْكَرُ، واختُلِفَ في الاحتجاجِ بهِ، وَحَديثُهُ حَسَنٌ، وقد صَحَّحَهُ جَمَاعَةٌ) (6).
وقَالَ الحافظُ ابن حجر: ( ... إِمَامُ المغَازي، صَدوقٌ يُدلِّسُ، وَرُميَ بالتَّشيّعِ وَالقَدَرِ) (7).
(1) ستأتي ترجمته بالتفصيل عند الحديث رقم (332).
(2) انظر: الطبقات، دار صادر (3/ 5 - 6).
(3) انظر: الطبقات، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة (ص 401).
(4) انظر: الكامل في الضعفاء (6/ 112).
(5) انظر: السِّير (7/ 33، 35).
(6) انظر: الكاشف (2/ 156).
(7) انظر: التقريب (825/ 5762).
وقد ذَكَرَتْ بعضُ المصادرِ لابن إِسْحَاقَ مَجموعَةً من كُتُبِهِ، وَهي:
1 - كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي.
1 - كتاب الخلفاء.
1 - كتاب الفتوح.
1 - أخبار كليب وجسّاس.
1 - كتاب حرب البسوس بين بَكر وتَغْلِب (2).
ولم يُطْبَعْ من هَذهِ الكُتُبِ إلا قطعةً من كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي (3)، والمعروف بسيرة ابن إسحاق، وقد قام عبد الملك بن هشام النحوي (ت 218 هـ) بتهذيب هذا الكتاب حتى عُرفَ باسمهِ ونُسبَ إليهِ، فَيُقَال: (سيرة ابن هشام) (4)، وقد اعتنى النَّاسُ بهذا الأَخير، وأهملوا كتاب ابن إسحاق، فلم يَهتم النَّاقِلونَ بِنَقْلِهِ، حتى كَادَ لا يُوجَدُ مِنْهُ نُسْخَةٌ وَاحِدَةٌ في العَالَمِ (5).
وقد صَرَّحَ ابن سعد بالرُّجوعِ لكِتَابِ ابن إسحاق في مَوَاطِنَ مُتعدّدةٍ، فيقول مَثَلاً:
(لم يذكره مُحمد بن إسحاق في كتابهِ) (6).