وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (1/ 400) (1197) مِن طَرِيْقِ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ.

كِلاَهُمَا عَن الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ، وَزِيَادَةٍ فِي آخِرِهِ.

وانظر الطريق المتقدم وتخريجه برقم (199)، والآتي برقم (201).

دراسة إسناد الحديث:

1 - مسلم بن إبراهيم الأزدي، أبو عمرو البصري.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ نَبِيْلٌ، تَقَدَّمَ برقم (67).

2 - سليمان بن حرب الأزدي، أبو أَيوب.

ثِقَةٌ حَافِظٌ، تَقَدَّمَ برقم (91).

وَبَاقِي السَّنَدِ تَقَدَّمَ فِي الَّذِي قَبْلَهُ (199).

الحكم على الحديث:

صَحِيْحٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

(201) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ السَّدُوسِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي إِيَادُ بْنُ لَقِيْطٍ السَّدُوسِيّ وَهُوَ يُحَدَّثُ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْلَى امْرَأَةَ بَشِيْرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ وَرَسُولُ اللهِ 0 سَمَّاهُ بَشِيْراً، وَكَانَ اسْمُهُ قَبْلَ ذَلِكَ زَحْمٌ (1).