انظر:

التاريخ الكبير (2/ 61)، الجرح والتعديل (2/ 338)، الثِّقَات (3/ 21)، الاستيعاب (1/ 131)، أسد الغابة (1/ 122)، الإكمال للحسيني (1/ 108)، تعجيل المنفعة (1/ 314).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ لاضْطَرِابِ إِسْنَادِهِ وَلِجَهَالَةِ حَالِ طَيْسَلَةَ، وَأَبُوهُ كَذَلِكَ مَجْهُولٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

وانظر الرواية الآتية برقم (197).

(197) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيّ عَمْرُو ابْنُ عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَنَفِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْجُنَيْدُ بْنُ أُمَيْنِ بْنِ ذَرْوَةَ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ طَرِيْفِ بْنِ بُهْصُلٍ الْحِرْمَازِيّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ نَضْلَةَ، أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ الأَعْشَى وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَعْوَرِ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأةٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا مُعَاذَة، فَخَرَجَ فِي رَجَبٍ يَمِيْرُ (1) أَهْلَهُ مِنْ هَجَرٍ (2)، فَهَرَبَتِ امْرَأَتُهُ بَعْدَهُ نَاشِزاً عَلَيْهِ، فَعَاذَتْ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلٍ،